【唐子專欄】「筷子人」多，力大好辦事——心難合作（1）

依附情結從心理上造成國寨人質一種特殊的合作形式：個體恐懼獨立喜好人多湊合，卻缺乏協商合作能力--要麼不想事一切聽從老大的怎麼吩咐怎麼做；要麼悄悄仿效老大的作派伺機取而代之。依附情結所致的人文環境裡，人不習慣光明正大，習慣玩陰謀詭計玩出人情味，並融在黨文化變異了的中華禮貌教養中。這樣的團隊自然容易離心離德，難以經受人間風暴的考驗。

這讓我們一下又聯想起山寨國男足。一直盛傳男足不像一支渾然一體的職業球隊，而像金庸筆下的門派眾多的江湖。據說球員們心理上抱著"江湖上不能沒有大哥"的想法，根據情趣等各自加入一個圈子，大將軍、董事長等大腕各率領一個，形成可與教練叫板的山頭，自己決定訓練還是不訓練。這種感覺在當下的確很好，至於是否最終演變成所有球員、官員、球迷們共同的傷心事，管它呢。這樣的球隊當然只能在國內華山論劍了，不用去歐美，見到日韓球隊就潰不成軍了。
追溯歷史，遠自東漢末年袁紹、曹操、劉備的湊合，中自隋朝末年瓦崗寨各路英豪聚合，近至蔣介石麾下大小軍閥的烏合，都大體上如此。不過這種"小人同而不和"式湊合、聚合、烏合的江湖傳統在古代是受儒家"君子和而不同"仁義道德遏制的。黨文化部落人連體不連心，心難合作，極缺協商素養。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

當代人"連體"式的合作，是筷子式的捆綁合作或手指撮合。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

記得小時候看電影看到過這樣的場面：工農領袖去工礦和鄉村發動工農運動時，就拿折筷子來動員，說一根筷子容易折斷，十根筷子並一起就不那麼容易折斷，信此理的工人或農民便起來了，或罷工或分田地。"人多力量大"的道理，對讀書人用一個"人多勢眾"的成語，就可以心領神會了。每餐吃飯，我們拿兩根筷子去夾菜和撥飯，更是對撮合行為註釋。

折筷子喻合作道理還有折樹枝、折箭等多種變式。折筷子、折樹枝、折箭等，宣傳的道理簡單明瞭：個人身體是軟弱的，合在一起才堅強，團結就是力量。我們渴望很多人聚合在一起，組成一個大家庭、大幫會、大黨派、大民族、大國家。一句話，我們喜歡人多的大群體--人多力量大，人多好辦事，人多能辦事。我們不求個體強大，惟求群體強大。

由此可見，說中國人不好合作、只會窩裡鬥，並不符合實際。中國人從古代皇朝到中華民國，在日常生活中團結傾向很明顯：聚餐時總是替別人挾菜，把好菜挾給別人；聚會時總是讓別人先坐，把好座位讓給別人。中國人喜歡跟很多人在一起，不喜歡孤伶伶的一人生活，村落生活使湊合成為文化傳統。從歷史上看，這樣的合作首先是古代農民的勞作和生活需要，例如修水庫和械鬥。

人多力量大的道理有很多類似說法，諸如"柴多火焰高、土多好打牆"等，還有"眾人拾柴火焰高、眾人扶船能過山"等，更有"只要人手多，石磨挪過河；百事靠人多，牌軒抬過治；萬人萬雙手，拖著泰山走；天上星多黑夜明，地上樹多成森林，人不眾，帽不壓風"，等等。類似道理在古代全世界都在傳播：越南有"微風聚在一起，就有颱風的力量"，蒙古有"輕霜凍死單根草，狂風難毀萬木林"，伊朗有"蚊子如果一齊衝鋒，大象也會被征服"，日本有"只扇動一隻翅膀是飛不起來的"，阿爾巴尼亞有"一個手指握不成拳頭"，等等。由此可知，"人多力量大"之類格言說的是古代人類的智慧。

很多時候的確是人多力量大：農民起義推翻腐朽王朝，民主選舉選出政治賢能，等等。但人多的侷限也很明顯，也有很多時候人多反而沒有力量："三個和尚沒水喝"、"大鍋飯吃倒國企"、"國企被私企兼併"等，更有隋唐之交李世民3500人打敗竇建德、王世充10萬兵馬的虎牢之戰，等等。還有當代兩三個歹徒破刀洗劫大客車，而這時候真正需要的不是人多勢眾，而是一個敢把車開進公安局的司機。

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