有人將當前中國盛行的所謂"反腐文學"作家分為兩類：一類是從外部走進去的作家，一類是從內部走出來的作家。從官職和職業來看，吳玉輝顯然是"從內部走出來"的。
與其他反腐作品發表所不同的是，吳玉輝反腐小說《守護》的問世得到福建省委宣傳部、福建新聞出版局等官方等部門的特別推薦。
不過，中國深圳作家趙達功表示，在中國嚴格的出版審查制度下，真正的反腐文學作品不可能允許出版，被出版的其實是現行體制的裝飾品和花瓶：
" 中國的新聞自由是沒有的，出版自由是沒有的，必須受到黨的審查。你不管任何出版物，都要受到黨的審查。所以，這裡面的出版物或許會有反腐的內容，但是他有一個原則，就是說黨是沒問題的。要教育人民是這樣的，黨是沒問題的，這個制度是沒問題的。所以，我不認為中國的體制下有真正的反腐文學。"
中國有媒體報導說，在福建省委宣傳等部門為吳玉輝《守護》一書舉行的出版座談會上，與會者一致認為，《守護》一書是一部以文學形式反映科學發展觀題材的佳作。對此，有網友諷刺道：別什麼事都戴上政治的帽子，沒戴上"三講"，卻又帶戴上"科學發展觀"；文藝作品中出現政治口號的內容那是小說嗎？對此，目前正在德國訪問研究的中國作家周勍表示：
"有錢人花錢搭個戲臺，要請誰來唱，就是他喜歡的人、他家人來唱。比如說，現在這種所謂的反腐小說這類東西，這東西實際上比過去咱們說的那個小罵大幫忙都不如。那個還要罵，現在基本上都是一個模式，下面都是壞蛋，壞蛋裡面最高不能超過多少級別，上面都是好人。"
吳玉輝的《守護》一書描寫的一個重點是及基層組織推行改革時遇到的阻力。周勍進而表示，如果一本書觸及真實的腐敗問題和腐敗官員，在中國出版就成為蜀道難的事情，吳玉輝的《守護》一書不僅能順利出版，而且還得到政府和黨有關部門的推薦，這本身就說明問題：
" 中國根本就不用小說來表現，我們的所有的表達，所有的藝術形式表達出來的東西，都比真實故事發生的要輕描淡寫的多。因為一個嚴酷的審查制度，所有的人無論在公共場合或用作品來講話，都在繞，離你要表達的越來越遠。我們中國現在生活在一個小說時代，所有發生的故事遠比小說家和導演們想像出來的細節要精彩的多，要豐富的多。"
中國真實腐敗問題嚴重到有人不禁要問：大批的壞人是怎麼提上領導崗位的,大批原來較好的人為什麼一旦成為領導就會變為腐敗分子。對此，趙達功表示：
" 就像我們過去看到中國歷代皇朝，都有很多清官啊，反腐敗啊，有很多故事，都沒用！最終都因為腐敗，這個皇朝沒落。我說的是什麼意思呢？就是中國的根本問題是一個制度的問題，不是清官問題。你說有腐敗，這本來就是很正常的。民主制度下也會有腐敗，但是，我們怎麼樣讓腐敗減少到最低程度？專制制度是做不到的，專制制度只能讓腐敗越來越激化。任何專制社會都會腐敗到死。"
有人將中國一些被政府認可並推薦的反腐作家諷刺性稱作"喉舌"作家中的異數，他們以反腐為題進行協作，實則是在為現行制度"守護"。
