麗江：雲南的桃花源
位於「彩雲之南」──雲南西北方的麗江，幾年前許多人還誤將其當作一條小江，現在可謂盛名在外，聯合國就將其確定為世界歷史文化名城。其實，早 在明清時，麗江就享譽中原，其城關大研鎮的黑龍潭，潭水澄清，明潔如玉，游魚細石，歷歷在目。在玉泉公園，低頭嘆水，見一雪山倒影其間，終年不化。仰頭看 山，山就在城西北，為玉龍雪山。玉龍雪山山頂雪峰皎皎，山腰崗巒碧翠，其間常見雲帶縹緲，真是風光無限。山那邊還不時隱約傳來驚濤拍岸之聲，那裡有聞名遐 邇的虎跳峽。
走在麗江的石板小路上，你突然感覺自己猶如東晉武陵人，誤入桃花源，只見樓宇錯落，屋舍儼然，納西民風樸素，雞犬相聞，古意盎然。這裡因為遠離 戰火和現代工業，是明代殿宇保持比較完整的地方，據說是麗江土司木氏在其鼎盛時期仿北京紫禁城之制而建，也有金水橋，也有三大殿，更有「御苑」。殿宇群落 中的大寶積宮與玻璃殿中，四面牆壁畫有大面積的宗教題材的壁畫，色彩富麗，風格粗獷，集漢、藏、納西、白等族繪畫於一體，古風肅然。
平遙：拍古裝戲的天然佈景
在上一個世紀裡，平遙商業繁榮，門類齊全，幾乎包容了商業的所有行當的票號、錢莊、當鋪、中藥店、綢緞莊、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等漫 佈於平遙的大街小巷。平遙也因信譽卓著而享有「小北京」的美譽。如今經過幾百年風雨的蕩滌，無盡的繁華逝去了，只留下清冷的建築佇立於平遙城中。在歷經滄 桑的古晉大地上，從太原市往西南方向走，順著酒香濃郁的汾河，走到約90多公里處，見一古城雄立，形貌敦厚，此為平遙。平遙古城是我國現存最完整的古城之 一，因此被聯合國選為世界歷史文化名城。越護城河，穿拱形城門，登城樓，見城樓角樓四立，射孔與瞭望洞環布；城外四野開闊，南北無阻。當此情境，自己彷彿 青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。下城樓，又見房屋青磚白瓦，飛檐翹角，商號鋪面沿途可見，古風古貌，如古裝電影場景。事實上，當許多古裝戲都於此地 拍攝外景時，連佈景都不用。
80年代初，平遙曾出臺了一套全面改選古城的至今仍讓人後怕的規劃，好在同濟大學幾位建築系的教授在附近考察古建築，聞訊立即趕往平遙，並八方呼籲。方使平遙的近百條古街巷以及數千座民居保存至今，成為了記錄明清社會歷史文化的活化石。
鳳凰：沈從文筆下的湘西風情
讀過《邊城》的人都對翠翠和翠翠生活的地方留下了美好的想像：翠翠清澈如水的性情和戀情，鄉民樸實曠達的作風，月光下水邊的吊角樓等等。《邊 城》是自稱為「鄉下人」的沈從文所作，寫的就是湘西的鳳凰縣。 鳳凰縣位於吉首市與懷化市之間偏西的地方，城區傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角樓就如美人醉酒一樣憨態可掬。城內大街小巷中辣子與燻肉的香味四季飄香， 多情湘女，婆娑而過。有月光的晚上，苗民男女的對歌聲可驚醒每一扇臨水的窗戶。出了城，見一山如利劍穿空，拔地而起，曰天星山。進山，再見斧削刀砍的絕壁 中一清溪婉轉。跨過清溪，登棧道，古樹夾道，怪石崢嶸。上山頂，一平臺豁然開朗，中有一方池為「天池」，汩汩溪流，卻久旱不涸，常有麝獐嘆水，百鳥低回。 下得山來，性猶未盡，去奇梁洞。沿溪水入洞，洞內有雲霧山、天堂、龍宮、陰陽河等景，收桂林、張家界奇景於一洞。出洞入江，可再去看湘西最大的瀑布大龍洞 和黃絲橋古城。
吐魯番：《西遊記》中的神奇美景
吐魯番市位於烏魯木齊以西、中國最低的盆地吐魯番盆地中央，因「唐三藏取經受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇」而聞名於世。事實上，當年的玄奘的確 經過吐魯番市，他曾在今天位於市東南約40公里的高昌故城歇息一月。當時的高昌是絲綢路上的一個重鎮，今天，遊歷故城，見斷壁殘垣，磚石瓦片，可以想見昔 日繁華。而火焰山也並非虛構，只不過火焰山的火焰非真火焰而是烈日下的紅砂岩灼灼閃光、熱氣蒸騰似火焰而已。雖然火焰山是我國最炎熱的地區，但山裡多溝 谷，谷中泉水環繞，林木蔥蘢，廬舍毗接，生產葡萄瓜果，其中的葡萄溝令人流連忘返，而葡萄溝生產的無核白葡萄則令人垂涎欲滴。
維吾爾族人熱情好客，入吐魯番市，隨處可見頭戴四楞小花帽、著長袍的男子和著西裝上衣裙子的女子，並向你打招呼「牙克西姆斯孜（您好）」。城東 南有蘇公塔和高昌故城的公共墓地，墓穴乾燥，地勢乾燥，形成了天然的無菌環境，成為乾屍極好的天然保管場所。城東北有千佛洞，人文與自然景觀兩相其美。
憑祥：離越南最近的地方
憑祥位於祖國的西南邊陲的中越邊境上，沒有另外一個城市比憑祥更能作為中越關係的歷史見證，市西南約18公里的友誼關名字的變遷便可作證明。友 誼關始建於明末，時稱鎮夷關，明末為鎮南關。清時老將馮子才曾於此抗擊法軍，取得鎮南關大捷。解放後，中越交好，鎮南關改名睦南關、友誼關；70年代末， 因為越南不自量力入侵，中越交惡，友誼關又成鎮南關；80年代後，中越恢復邦交，鎮南關又成友誼關。
如今，憑祥成為中越邊境貿易第一大站，走在憑祥炎熱而狹窄的街道上，隨時都可以見到些頭戴草帽、身材矮小、面龐黝黑的越南人，他們或者兜售越南 土特產和走私品，或者大肆搶購中國物美價廉的日用品。憑祥多壯族人，口嚼檳榔如嚼口香糖，食五色飯，並以檳榔和五色飯招待客人。隨著越來越多的人湧入，憑 祥，這個昔日的軍事重鎮，如今商業氣氛濃郁，充滿異國情調，甚至有點光怪陸離。
澤當：藏人起源的傳說
相傳在西藏的神山「貢布山」上有三個仙洞，分別住著一位菩薩、一隻因犯了戒律而由神仙變成的猴子和一位美麗的妖女，後來猴子在菩薩的授意下娶了 妖女，生下了六隻猴子，猴子一代一代繁衍下去而進化成為今日的藏族。貢布山的猴子洞是藏族的發源地，而它的具體位置就在拉薩東南約200公里的澤當。在澤 當，不僅有刻滿經符的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。第一塊田座落於澤當的北面，相傳這塊田是天神送給猴子種植食糧的，所以每逢播種時，人們 都會在神田裡抓一把土撒在自己的田上，祈求豐收；第一間屋位於澤當附近的乃東縣，相傳是藏民為他們的讚普修建的第一座房屋「雍布拉崗」，也是第一代讚普的 王宮。雍布拉崗雖然已經破敗，但昔日虎踞龍盤，雄偉壯麗之勢依然可辨。在澤當，吃著飄香的糍粑和酥油茶、青稞酒，看著目光虔誠的身著氆氌長袍的藏民潛忍而 過，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅礱河地區，心中更增添了一份對西藏的神奇感受。
瑪多：追溯黃河源頭
要指出瑪多精確的相對位置實在並不容易， 因為它鄰近的四周並沒有大的城市，我們只能說它位於青海省、西寧市西南面遙遠的地方。瑪多是黃河上游第一個縣城，人口稀少，氣候惡劣，海拔4000多米， 然而卻是值得一去的地方，因為中華文化的搖籃──黃河的源頭就位於此縣境內，自古以來人們就紛紛來此尋根溯源。在瑪多縣的西郊有黃河的第一橋，此地黃河水 清澈見底，漫步橋上，思憶遙迢，情趣別樣。再往西，見鄂陵湖及鄂陵湖西20公里的扎陵湖，這兩個湖仿如一雙明珠鑲嵌在黃河的上游。再源流而上，水清天闊， 沿途一派藏鄉牧區風光，牧草豐美，牛羊成群，有星宿海、約古宗列渠及著名的卡日曲。若是冬春至，可鑿冰捕魚，見候鳥數萬。
興城：遠離工業的海濱小城
從山海關出了關，沿著遼東灣一直北行，第一個到達的城市就是興城。興城是渤海之濱的古城，亦是新開發的旅遊療養勝地。雖然風景無限，但是興城「 城小言微」，養在深閨尚不為人所識。興城遼時開始建縣，未遭戰火，遠離工業，是我國現存古城中最完好的一座，這點上它甚至勝過麗江和平遙。市內溫泉非常有 名，有溫泉河和溫泉井，東北大帥張作霖就因其溫泉質好，曾於市中心建別墅一座。興城市傍海而建，冬暖夏涼，氣候宜人；綠蔭夾道，房屋整齊。其海濱浴場可容 20萬人，水潔沙亮，被譽為北戴河第二。市北面有望海亭和望海塔，登高觀海，海風乍起，水何澹澹，海鷗白帆盡收眼底。
