外來暴客：中共掌權初期，王震鐵腕鎮疆
王震率領第一野戰軍第一兵團於1949年秋進入新疆後，專制制度開始向新疆大量移入漢人，並實行軍事統治。王震也成為新疆的土皇帝。他統領下的"新疆生產建設兵團"就有兩百萬人，而中共在新疆境內駐紮的幾十個師，也基本都是漢人。王震在隨後的幾年裡，在和全國同步的大規模肅反中大開殺戒。甚至對一些維人村莊採取了三光政策，把村裡男女老幼趕到一處，然後用機關鎗掃射。 傳言王在回京匯報工作說： "老子殺得新疆50年出不了一個反革命"。王震也被新疆人稱為"殺人王"。至今很多維人還會用"王鬍子來了"來嚇唬小孩子不要哭鬧。
進入五十年代末，六十年代初，隨著大量漢人的遷入，再加上"新疆生產建設兵團"搶佔原住維人的土地、草原及私有財產，尤其是毛澤東的"大躍進"和"人民公社化"政策，使新疆人的生活迅速惡化，新疆也像內地一樣出現大飢荒。
1962年5月中旬，約兩、三千伊犁市各族居民走上街頭，要求糧食，抗議大量漢人遷入。王震下令開槍，手無寸鐵的市民死傷無數，釀成震驚全疆的大血案。而同樣的屠殺事件，在新疆塔城地區隨後也發生，而且市民死傷情況比伊犁更嚴重。
血腥屠殺讓很多當地居民舉家逃離新疆。中共文件說，逃亡人數有15萬到20萬。民間說法是 70萬。幾天之內，伊犁、塔城地區十室九空。
在以鎮反，肅反，公社化，大躍進，大飢荒為標誌的五、六十年代裡，維人承受了和內地漢人同樣的苦難。而在這些苦難對於維人來說完全是外來的，是被強加的。
維人曾經非常純真
據生活在新疆的漢族人後代說，80年代之前，在新疆的漢人的感覺中，維人人幾乎不存在，因為他們都很老實，也很善良。 先到新疆的漢人中流傳著六十年代的一些傳奇故事，都是說一隻鋼筆換一頭羊，或者一個什麼小物件可以換兩面袋杏子。在漢人入疆之前，偷東西對於維人是根本都沒有的概念，連想都不會去想的事情。 在以後的很長時間，漢人也都在說，是漢人把他們帶壞了。幾十年裡，漢人對當地維人的影響很多方面是逐漸的但也是永久性的，自從八十年代之後，這種影響改變還在加劇。
八十年代開始的"兩少一寬"和其它傾斜政策帶來了負面的長期效應
所謂"兩少一寬"，即中共1984年第5號文件提出的："對少數民族的犯罪份子要持‘少捕少殺 '，在處理上一般要從寬"。"兩少一寬"政策的基本精神是對少數民族的犯罪份子要處理從寬。 這個政策本身就是違背憲法的，因為憲法第二章三十三條講公民在法律面前一律平等。
任何民族中都有好人也都有犯罪份子，而對於少數民族中的一些犯罪份子和問題少年說，這無疑是姑息養姦，干了小壞事沒有懲罰，那麼就等於被縱容去幹更大的壞事。而漢族人在和這些人產生法律糾紛時，也得不到應有的法律保護。這樣就疏遠了漢人和維人的距離。
除了"兩少一寬"外，還有從高考加分到工作職位安排的其它的民族傾斜政策。這些政策，表面看對個體有利，卻造成了對少數民族整體的全面侵害。因為這些制度人為的將不同的民族區別開來，從而將一個群體的一些弱勢凸現出來，並且使得這些弱勢持續惡化。主體社會見到這個群體，自然就會把這些弱勢歸結於這個群體，而不是把各個個體區別對待。
比如說在新疆的工礦企業，都是漢族佔到80%以上，主要的崗位都是漢人佔據。領導層中，都會有一個少數民族，這個指標是定的，但也只會有這麼一個少數民族。在幾乎所有企業裡，維人都是很特殊的，他麼可以不請假就不來上班，而且不會被扣工資。大家都是覺得有他不多，無他不少。國營企業中規定15%必須是少數民族，那就是15%，養著他們就行了，多一個也加不上去。
這些錯誤的政策逐漸造成了主體漢人的意識中認為維人凶悍，強賣，懶散，無法成為好的員工，無法成為生意對象。這些都加劇了維人今天在經濟上的困境。
輸出豐富的資源、石油和天然氣卻改變不了經濟惡化，嚴重失業
維人的傳統是農業和商業。但因為"二少一寬"，造就了漢人對於維人強賣的印象， 這種印象使得漢人根本就不和維人做生意。 維人的商業，主要是土特產、手工藝品。 而工業的發展，嚴重壓縮了維人的商業活動空間。在烏魯木齊，維人的店舖不斷減少，而漢人的店舖不斷增加。
在當今的市場經濟下，企業追求的是效益，企業不願意招收被政府"嬌生慣養"的少數民族員工。這就導致維人在就業上處於被歧視的地位。現在90%的維人青年男女都沒工作，本科畢業生也幾乎找不到工作。而且十年來積累的失業者越來越多，而當前政府並沒有什麼具體可行的解決措施。
新疆有著巨大的資源，石油和天然氣，這些西氣東輸的管道甚至都連到了上海，但這些錢並沒有用到改善新疆當地的人民生活上。新疆人民生活仍然非常貧苦。全國城鎮人均可支配收入最高的是上海，為20667.9元，而最低的就是新疆，形成了強烈的反差，每年只有8871.3 元，幾乎只有上海的1/3。新疆的鄉村更加貧困，城鄉居民年收入相差5508 元，貧富差距也在加大。
作為一個維人，不免會想漢人的政府拿了我們的地，拿走我們的油，拿走我們的棉花（這些也全有事實依據），然後發現自己現在沒有工作，只能在街頭混，只要是有思想的人，恐怕都會生出悲憤之情。
家園的生態環境加速惡化，無路可退
新疆以豐富的草原資源和畜牧業聞名。維人也世世代代以此為生。但這些寶貴的自然資源正在飛速的消失。
據自治區環保局數據， 新疆的草原面積以0.5%的速度逐年遞減，85％的天然草場已經退化，產草量下降30%-50%。自上世紀80年代以來，新疆全區已有700多萬公頃的優良草場被開墾，每年人為破壞草地面積達26萬公頃。
造成上述結果的主要原因是不合理的人為開墾、開發和使用，有些草場被開墾種植經濟作物，有些被開發成旅遊景點，大片草場被連帶破壞。新疆第一大鹽水湖--艾比湖，湖面從五十年代的1200平方公里萎縮至目前的500平方公里，湖濱地區荒漠化程度加劇，成為中國沙塵暴主要策源地之一。
如果生態環境繼續惡化，漢人還可以有遷往內地的選擇，而維人則世代生活在這裡，無路可退，看著家園被糟蹋，損毀，在力不從心無法改變現狀之餘，唯有心痛。
自己的土地上，信仰卻得不到尊重
對於信仰無神論的中共，雖然在政策上說是少數民族有宗教信仰自由。但只是把這當作是攏絡少數民族的權宜之計。尊崇無神論的中共在骨子里根本沒有對宗教信仰尊重的概念。而在無神論教育下長大的漢人也大多對各種有神論信仰持嘲笑態度。這樣就導致了維人的穆斯林信仰得不到尊重。大大小小的宗教干涉時有發生。
甚至在新疆大學裡，這樣的宗教干涉就有很多。比如到了封齋的時候，宿管大媽會晚上突襲學生的宿舍，看穆斯林的學生是不是又在封齋，學校還會命令民考民的班級（這些班級基本上都是穆斯林），全班必須放學後食堂集合，一起開飯。
政府不准大批人聚集，導致信仰伊斯蘭的維人沒有尊教自由。並且到處管制，引誘逼迫人參加共產黨，放棄信仰。政府甚至規定公職人員不可蓄須，不能自由進出清真寺，違反者可開除公職，諸如此類干涉民族、信仰的情況還有很多。
和漢人一樣，維人也有抗暴訴求
綜觀維族人面對的問題和困境，很多問題對於內地的漢人群體也同樣存在。近兩三年來，內地頻頻爆發群眾大規模集體抗暴事件，而且頻率越來越快，規模也越來越大。典型的在去年瓮安事件中，數萬民眾為一個中學生的冤死，防火燒了瓮安縣委，縣政府，縣財政局和公安局的大樓。今年石首事件中，一個年輕人被人打死從樓上扔下，引起民眾怒火，七萬市民忍無可忍，和武警發生正面衝突。以致於當局從周邊調來數萬武警，省委書記和省長親自坐鎮搶屍。
若從高處俯瞰當代中國社會，當前各種社會問題、經濟問題都已經積累到了爆發的臨界點。而維人作為諸多歷史問題和當前問題的受害者，如果沒有抗暴訴求那反而是非常奇怪的事情。
避免民族主義陷阱，中共不等於漢人，漢人也不是中共，漢人也是受害者
內地老百姓的抗暴訴求中，對象非常明確，那就是中共的暴力腐敗的政府機關。而在維人的抗暴訴求中，目標其實也是中共的各種惡法和不合理政策。但擁有幾十年流氓治國經驗的中共卻很狡猾的煽動民族主義情緒，在媒體的輿論宣傳中把這種訴求描劃成維人針對漢人的民族事件，從而一方面轉移公眾視線，一方面為自己的暴力鎮壓披上合理外衣。
愛屋及烏是很多人的共同心理，同樣人也會"恨屋及烏"。 作為維人，幾十年的壓迫中對中共強烈不滿，不免對漢人也心生芥蒂。就像很多中國人把中國和中共等同，少數維人也誤把漢人當成了中共。其實幾十年來漢人也是中共各種暴力政策的受害者。維人所受的各種不合理待遇，在內地漢人中也同樣存在。而內地的漢人中，也正在群起集體抗暴。
在當前情況下，漢人和維人都是受害者，若能夠冷靜的思考，將心比心，就能夠跳出中共設下的民族主義的陷阱。新疆的問題不是民族問題，而是統治者一貫無視人民利益的問題。中共從來都不會為人民謀福利，對維吾爾人也同樣，所以問題便無法解決。矛盾就會爆發。
