發表時間： 2009-08-04 16:49:00作者：
東漢經學家鄭玄解釋道：「木鐸」就是木舌的銅鈴，【文事奮木鐸，武事奮金鐸。】發布政令的時候，木鐸便滿街滿巷地搖起來。
《論語》【以夫子為木鐸】，指的是宣揚教化、擔當精神領袖的人物。「萬世師表」的孔子就是這樣的角色。
孔子在泗洙書院授課
孔子一輩子東跑西顛，政治幻想徹底破滅之後，便深情黯然地回到故鄉。這時候，他已經變成了68歲的老人。泗水、洙水是兩條古河淙淙流水環城而過，孔子創辦的私塾就坐落在曲阜的松陰柏影之間。
《莊子·漁父》裡寫道：【孔子游於緇帷之林，休坐於杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，鬚髮交白，被發揄袂，行原以上，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢子路，二人俱對。】
教學是開放式的廊前杏花開，老師彈琴學生誦書，不相干的人還可駐足旁聽，聽著不順耳了揶揄幾句也沒關係，倘若講得有一番道理，還能拽著聖人的尾巴，被收錄到《論語》之類的典籍中呢。
孔子和他的學生們
《禮記·少儀》說：【其以乘酒壺、束脩，一犬賜人或獻人。】這裡的「乘壺酒」是「四壺酒」。「束脩」則是十條綁在一起的乾肉，古代諸侯大夫拿這些東西互相贈送，學生入學時也向老師進獻這種禮物。
孔子說：【自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。】什麼意思呢？── 只要人家能送我十條肉乾兒做見面禮，我不會拒絕收留他做學生的。朱熹又做了進一步的解釋，說：【古者相見，必執贄以為禮。束脩，其至薄者。】
原來，幾條肉乾兒算不得什麼值錢的東西，而是「至薄者」，帶一點兒這個，有聊勝於無吧。看來泗洙書院的門檻，學費近乎象徵性的，簡直就是一所平民學校。
