那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期，最後一位見證者"李仲軒口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。全文包括李仲軒老前輩，生前所發表的全部24篇文章，和在李老去世後才得以發表的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計30篇。分為:尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
李仲軒前輩遺作--閉五行與六部
形意拳的根本是五行拳，形意拳內功的初步是"閉五行″。形意的白蠟桿子厲害，白蠟桿子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為"十三槍″。我年輕的時候，在唐維祿的弟子中算是耍十三槍較突出的。這是我練武的根基。練槍練的是拳勁。形意拳的內功從何開始？說出來惹人笑話，從大小便開始。形意拳的架勢好理解，所謂外五行就是那麼幾個架勢。還有內五行呢？一個人對自己的五臟六腑沒有體會，便沒法練形意拳。
我一個師兄外五行的架子很剛猛，結果唐師笑話他，說："挨打的拳，練拐了″。這句話也是從李存義來的，李存義一看到別人練的不對路子，就這麼說。挨打的拳，一是打法不靈，光會動蠻力，別人找對了擊打你的方向，一下就把你甩出去了。
二是光在肌肉上長功夫了，不會在五臟六腑長功夫。那麼功夫還是虛的。就好像窗戶紙，好像有個門面，其實一捅就破，打這種人，一兩下就能把他捅趴下。人很難體會五臟六腑的，先要在大小便的時候"閉五行″，閉目，咬牙，耳內斂，鼻靜氣，腦靜思。大小便時因為體內有運動，就牽扯上了五臟六腑。對五臟六腑有了體會後後不大小便的時候也就能"閉五行″了。
閉五行好處多，在坐公共汽車時，閑散時間裏，都可以閉五行。尤其是在早晨起來時，醒後先不要急於起床，閉一會五行，就是形意拳的長壽之法。我有九旬之壽仍可以有吃大魚大肉的胃口，這就是閉五行的功效。希望讀者先從閉五行中找到一點內功的味道。
我從小是個戲迷，年輕跟隨平劇名家高月樓時，發現了一個現象，每回演戲演員們都是一身汗。他們演文戲時沒有多少運動量也是一身汗。這一身汗是怎麼來的？是發聲發出來的。因為有這個經驗，所以我對形意拳的發聲，格外留意。
前面是講的閉五行是形意的內功，雷音也是內功，是五臟六腑的功夫。說"沒什麼，就是比武時嚇唬人的″這是應付外行的話。我所處的時代，武林規矩大，來客要陪吃陪聊，臨走要送路費，就算客人有錢這個路費也一定要送的。人窮對朋友不能窮，這是祖上定下的規矩。師傅教徒弟，先教出來一個清白知禮的為人，才能造就人才。
形意門不但是槍法，劍法尤為精妙。現在的年輕人可能不知道了。我的劍法開始是跟唐師學的，後來在尚雲祥門下深造了一下。尚師傅家中挂槍，他有一把刀，說："這刀吃過鬼子的血″。唐師對我說過："當年，你尚師傅可是把洋人一場好宰！″李存義和尚雲祥殺洋人，是殺一場就躲幾天，所幸沒有發生意外。
拿日本使館的人開了殺戒，後來是白種人也殺。李存義的刀法用刀尖，也等於是劍法。何謂六部劍？清朝的官制有六部，天下就可以治理了。形意拳的劍法叫六部劍，就是說方方面面都照顧到了，比武就可以制人了。
六部，就是上下左右前後。練形意拳的劍法，可不只是一根劍呀！方方面面都要有東西的！形意拳的劍法刀法都用尖，但並不只是一個尖。形意拳又叫六合拳，六合就是四維上下。還要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。包括練拳也是要四面八方的練，一個鑽拳出去，在練的時候，不是只沖敵人的下巴，全管。
這樣才能隨機應變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會後，教劍法時，再把這個四維上下的道理點透。學劍是習武的關鍵。薛顛《形意拳精義》的篇首口訣，便是說四維上下，不是玄理，而是具體練法。
"內中之氣，獨能伸縮往來，循環不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內華外，洋洋流動，上下四方，無所不有，無所不生。″這已是形意的妙訣了，讀前輩文章，這些地方都要讀進去。我只會說點碎嘴閒話，水平所限，能把些東西講得有點"呼之欲出″的意思，便自我滿足了。
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