六十年國殤和最後的瘋狂

文章摘要: 我們這一代人見證了紅朝的"鼎盛"也可能將最後見證它的沒落。紅朝的鼎盛是一個極權的神話，而對中國人來說卻是一個血醒的現實，這個現實就是：紅朝60年是一個專制極權不斷發展鞏固最後徹底凌駕於人民之上的60年，這是一個人性消失獸性擴張的60年，是一個東方極權在"洋為中用"的樹術後逐漸演變為"極權有理"的60年。

發表時間：9/21/2009 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

國殤日尚未到來，紅朝中國卻已是屍臭瀰漫。先是一群外國籍的中國人上演"賤國大爺"（《建國大業》），被冠以"明星" 的無恥戲子們以被雞姦者的受虐心態來串連起雞姦大爺們的"豐功偉績"，除了歪曲歷史和埋沒良心，也使所有中國觀眾在心理上再次被雞姦一次。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

接著是滿街的"紅歌大賽"，垂死掙扎的昏叟老嫗們在未死之前從糞嘴裡吐出歷史的垃圾和蛆蟲，屍臭瀰漫於大街小巷，在我看來則是紅朝的最後喪歌；末尾是"體制內""周邊人群"（當然包括"紅二代"和"富二代"）在國殤日前的彩排，散發出罌粟的迷人幻氣和孔雀毒的斑藍，在甲流之中使國人夢迴天朝。

這60紅朝大獸壽寢之前的歌舞昇平似已成為最後的輝煌：豈不說國殤日後，有智識的中國人在現在便已看出這個端倪；最後的輝煌總伴隨著最後的瘋狂，這次瘋狂彩排的耀眼光芒卻已照亮了舞台下大多數良心尚存的中國人，明白了演戲的不只是"賤國大爺"們，那舞台上的所有人都在其中，"眼看它高樓起，眼看它樓倒下。"他們就要謝幕了吧！

60年一個甲子。謝幕之前的戲子們在這塊爛污舞台上演的一切確也窮盡爛污窮盡無恥窮盡卑劣。六十年的暴政已有太多的訴說似已無再多重複的必要，歷史當會有公論在後；這個中國的甲子年從哪方面來概括都只能是一個最壞的年代和最壞的循環，人們也一時很難全面總結這共產肆虐的半個多世紀來"賤國大爺"們對國民和民族的荼毒。

從很多年前開始，善良的人們就夢想著某次"國慶"日的赦免之類的好事，不管是在監的或不在監的，但到最後都一一成為泡影，"如電亦如霧"，原來東方專制主義的殘忍一如亙古；60年國殤中國人民缺乏的是"執政黨"的一聲道歉，卻始終沒有一聲"對不起"，不但沒有大赦，連小赦都沒有，倒日見其張牙虜掠，風聲鶴唳，仍在獸日之際繼以過往之圖騰，以圖紅朝之千秋萬歲。斯無仁矣！斯無義矣！

我們這一代人見證了紅朝的"鼎盛"也可能將最後見證它的沒落。紅朝的鼎盛是一個極權的神話，而對中國人來說卻是一個血醒的現實，這個現實就是：紅朝60年是一個專制極權不斷發展鞏固最後徹底凌駕於人民之上的60年，這是一個人性消失獸性擴張的60年，是一個東方極權在 "洋為中用"的樹術後逐漸演變為"極權有理"的60年。

單說這近20年的"極權有理"便似已足矣。所謂"死20萬人！換20年穩定！"建立在89犧牲者和民族血淚之上的中國至此已完全成為少數權貴資本們的溫床，一邊漠視民主一邊抹殺記憶，在專制溫床上日漸孵化一個超級極權國家；一邊追求經濟增長，一邊拒絕政治民主；一邊進行"體制內改革"，一邊卻拒絕"私有"，因為他們已清楚地知道只有"公有"是其統治根基。

這不改變的"共有"和"公有"根基導致了一種機制上的徹底潰敗。這種多層次的潰敗打破了早年"和諧"社會的神話：因為除了暴力，一無所有；紅朝甲子的最後，沒有"遞進民主"的中國可能要逼進一種"最後的解決"；60年太久了，人們已感覺到臨界破局的急迫；60年後當局的專政手段同60年前並沒有根本的區別，槍桿子早已開始發言，只是紅朝暴政越到後來越是更多運用手段和方法搞出一個趨於"合理"的表面世界。這當然是一個虛假的世界。

然而紅朝的虛假無公正和公平可言：大腹便便滿腦肥腸的紅二代們紅歌的背後是60年沉積的素怨；明裡高唱國際歌或國歌，暗裡儘是蠅營狗苟和社會分肥；紅旗下是被遺忘和忽悠的"大多數"，"體制外"即是"弱勢群體"的代名詞；"犧牲不到最後"，人們很難擁有自己那份可憐的權利；中央集權的黨天下"一線到底"的帝國政治體制已成為阻礙中國民主進程的最大障礙，只有改變它中國才會有希望。

國殤日前紅旗仍只能插到少數人的門口和黨天下的家院前。絕大多數中國人是不會插這個"愛國主義的破旗"的。沉積了 60年的中國在這裡也才開始顯露出一絲新的生機。這是60年沉積所孕育出來的希望：中國人民爭取民主權利的鬥爭也已經走過了20年的歷程。中國民主運動也走過了20年的歷程。就此而言，國殤之日即是中國的反對派誕生之日，它雖然年輕卻充滿了朝氣，雖然還不成熟，卻已經學會了思考；在此思考背後卻還另有一份少有的堅韌和執著。這是中國民主運動成長中的青春期。

60年後的中國開始走向新的起航。國殤之後是一個愈益波詭雲譎的中國。中國的民主運動可能會面臨一個不可改變但卻日益複雜的政治社會局面，在這個新的起航中需要人們拋棄前嫌，捐棄舊惡，團結合作，共謀新生。這既是筆者的反思和期望其實也是中國民主運動在前進中所應注重解決的問題。現實中這當然不會一僦而就，但它應該引起人們的正視並在不太長的時期中著手解決這些問題；多一些謙讓的態度，多一些寬闊的胸懷，多一些思想上的交流，多一些現實的協作；少一些偏激，少一些狹隘；多學習多思考。

國殤之日仍不能改變世界民主潮流的大趨勢。百年前世界資本主義如日中天，明治維新後的日本強制"進駐"朝鮮半島，開始打破大清作為朝鮮宗主國的命運，並改變了東亞格局；軍事強人袁世凱開始登上歷史舞臺，大清帝國在武昌首義后土崩瓦解；百年後似乎已沒有了孫中山，但卻不能說沒有袁世凱，中國之未來前途未卜仍有相當的變數；百年後朝鮮的金家王朝一意孤行，也差不多走到他命運的最後，等待著的是那最後一擊和最後的潰敗，東亞格局或許將有新的變化？這是歷史的輪迴或者遞進？

重要的是與百年前熱戰不同的是今天的世界已處於一個信息的熱戰之中，網際網路改變了世界也將會改變專制。如果說工業革命導致了世界性的專制王朝的覆滅，後工業時代導致了蘇聯解體的話，那麼正如人們所言，信息革命將會導致那些世界上最後的專制國家走向瓦解！這是世界性的新起航也是中國的一次新起航！在國殤60年之際，人們已迫切地感覺到這點。革命雖未成功，但革命總會成功的。這才是國殤之餘的正規話題。

（本文僅代表作者的觀點和陳述)

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:《自由聖火》

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