瀋澤瑋以"在臺北看十一國慶"為題，在"聯合早報"的"自由席"專欄撰文比較台海兩岸國慶和大型活動，並談到對"十一國慶"和北韓10萬人"阿里郎"的表演，沒有權威社會的集體主義，不可能辦到。
但是，文章說，若拿高雄世界運動會、臺北聽障奧運和北京奧運及中國大陸國慶相比，筆者馬上會聯想到臺灣的自由奔放和靈活機動。
文章指出，論規模，臺灣完全沒得比，這是政治現實。可是論人性化的空間，高雄世運、臺北聽奧的表演就讓人舒服多了，所謂以人為本，臺灣讓人感受更深刻。尤其是高雄世運，電音三太子和霹靂布袋戲讓人驚喜連連，沒有僵化的框架，也沒有教條式的標語。
文章認為，權威大陸和民主臺灣差別在於，一個是官方主導一切，一個是民間有很大的參與和發言權。從官的角度做策劃，和從民的角度看問題，效果完全不一樣。
瀋澤瑋撰文表示，大陸的十一閱兵，可以讓人看出很多東西，它可以是小市民很坦蕩的個人需要，也可以很專家學者大塊頭的深層解讀。
文章說，筆者訪問臺北婚紗店老闆梁朝安就有趣地說，自己想看女兵，"她們的裙子再短點更好，哇！第一排都是模特兒"。他還把臺灣民主社會拿官員開玩笑的方式對筆者說，"你看鏡頭掃到那些大陸領導，他們看到女兵時，都特別開心，因為賞心悅目"。
文章指出，好些臺灣和西方媒體，都把焦點放在大陸的武器展示上。"新聞週刊"的觀點是，閱兵武器大展是要"給中國人看的"，執政當局要告訴人民，"你們很安全，因為中國很強大"。
文章說，用武力來展現和平，聽起來矛盾，但也不無道理，因為軟弱就要挨打。但力量只能懾人不能服人，大陸在政治改革和民主化進程中跨前一步，才是海峽這邊的臺灣人所盼見的。
文章最後指出，閱兵儀式上，中國國家主席胡錦濤身上那套中山裝，讓人想起孫中山，也讓人好奇三年後，中華民國100年，在臺灣的中華民國政府又會如何慶祝？若對岸能正視中華民國，那2012年或許是兩岸關係往前推的另一個契機。
