近來不斷看到邵建、施化等先生重提百年前梁啟超"君主立憲"，還有李劼等先生批判孫中山否定辛亥革命的文章，初時很納悶，今天正當中國又重臨"三千年未有之大變局"重大時刻，很多現實的問題需要研究討論，為何一再重提百年前的往事？是為了吸取歷史教訓嗎？歷史已經證明了改良主義在中國行不通，他們卻像怨婦聲聲哀嘆君主立憲夭折，共和革命禍害中國。是中國人太愚蠢，不知道世間有改良一途，偏要流血革命，而令他們惋惜萬分嗎？但事實是百年前已經嘗試過改良了，不幸失敗告終。是埋怨老百姓沒有耐心等待？自洋務運動算起已等了半個世紀，自戊戌變法算起也等了十幾年了，時間不可謂不長。是怨恨孫中山發動辛亥革命打破了君主立憲的進程，使中國從此陷入專制循環的惡夢？孫中山開初也是希望改良，上書李鴻章求見而不得，滿清王朝假立憲真獨裁，不斷拖延，激怒了全國人民，才發生辛亥革命的，絕非孫中山一人之力。孫先生的政治理想是三權分立五權憲法的"建國大綱"，其中軍政訓政均定為五年，蔣介石戰時及戰後戒嚴時期延長期限，事出有因，情有可原，況且在蔣經國李登輝手裡已經得到改正，實現了孫先生憲政的最終目標，怎麼能怪到孫中山先生和辛亥革命的頭上？
至於說毛共六十年來禍國殃民，那是他們違反孫中山先生政治理想的結果，怎麼能反過來責怪孫中山？難道孫中山先生有遺願要中國實行共產主義和一黨專制？有人說是因為孫中山"聯俄聯共"引狼入室，才造成了共產災難，這也太牽強附會了。孫先生"聯俄聯共"之前，馬克思主義早已傳入中國，共黨早已成立，即使不聯俄聯共，他也會趁機發展，因為當時的中國存在著共產主義滋生發展的土壤；況且就算從孫先生1925年國民黨一大提出聯俄聯共，到1927年蔣介石分共清黨，前後也不過兩三年時間，共產黨的發展壯大根本就不在這段時間，相反，清黨讓他受到極大的損失。共產黨真正坐大是抗戰八年，消極抗日，積極發展。所以將後來中共篡奪政權甚至建政六十年禍國殃民的帳算到孫中山先生"聯俄聯共"頭上，實在過於牽強，難以服人。
根據現時臺灣學者查國民黨一大二十二條決議案，根本沒有"聯俄聯共"這一條，並查出孫中山先生原話是"聯俄容共"。大陸學者魯振群在他的論文"三大政策研究中的幾個問題"裡進一步證明說："三大政策是在一九二六年十一月及十二月間由陳獨秀和中共中央所提出。"另據辛灝年"誰是新中國"一書說："直至一九二七年春天，才由蘇俄顧問鮑羅廷在武漢創辦的中共機關報《人民日報》上，首次提出了"聯俄、聯共、扶助工農的三大政策"，並首次公開稱這個所謂的三大政策就是"孫中山先生的新三民主義（參見下卷第一章）。然而，此時，孫中山先生已經逝世兩年有餘。"更可笑的是，"聯俄、聯共、扶助工農"三者沒有一個"民" 字，共產黨竟好意思將其稱為"新三民主義"！？中共是竄改歷史的高手，臺灣學者查證：一九二三年十一月二十六日對外公布的"孫文越飛上海宣言"，裡面有兩段話被刪掉了："共產組織 甚至蘇維埃制度，均不得引進於中國，蘇聯不得鼓動外蒙古獨立，蘇聯不得在外蒙古駐軍，共產黨員參加國民黨，參加國民革命，必須服膺三民主義，服從國民黨的綱領，遵守國民黨的紀律。""孫中山博士認為，目前在中國尚不可能實行共產主義制度甚至蘇維埃制度，因為中國不存在所必需的條件。"
看來，邵建先生們突然集體翻炒百年前的"君主立憲"，醉翁之意不在酒。中共治下大陸向有"歷史為政治服務"的傳統，借古喻今才是真意。邵建先生近作"梁啟超為何棄美學英更反法"說得很清楚："梁認為，於制度而言，針對中國國情，君主立憲最合適，民主共和則容易導致水土不服。""問題是，中國兩千多年來始終是君主專制，國事只是皇帝的家事，國民無以過問，他們既沒有這方面的機會，也沒有這方面的能力和興趣。一旦驟臨國是，反而無所措手足。到最後，這個共和或民主，只能為權力者以假借民意的名義所利用，適足以形成真正的專制。" 這和中共一貫藉口說中國"國情特殊，地方大，人口多，缺乏民主素質，不適宜實行民主"有什麼分別？和中宣部最近提出"六個為什麼？"其中之："為什麼要堅持人民代表大會制度而不能搞三權分立？""為什麼要堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度而不能搞多黨制？"有什麼分別？ 這不是一唱一和嗎？
對於邵建先生們的"君主立憲"主張，筆者寫過多篇文章與之商討，在此引用拙文"也說國體政體"(見09年4月6日"自由聖火")一段話結束本文："今時今日邵建先生重提"只問政體，不問國體"，重提"君主立憲"，根本沒有任何現實意義。現在中國的國體已經是"共和"，從來沒有人主張"改變國體"回覆"帝制"。從辛亥革命走向共和至今已過了近一個世紀，末代皇帝溥儀過世斷後，滿清王族如鳥獸散，難道我們還要在他們之中另立一個"君主"？重新"君主立憲"？邵建先生重提"只問政體，不問國體"，並強調維持權力現狀不變，人們完全有理由懷疑邵建先生們是否像一百年前的載澤和達壽，企圖以"君主立憲"挽救垂死的滿清王朝一樣，今天企圖以"黨主立憲"維護共產黨一黨專制？因為邵建先生文章的核心內容是極力主張人民群眾不要觸動共產黨的一黨專制，不要改變"權力現狀"，須知民主憲政的基礎是多黨制和議會政治，如果保留一黨專制，談何民主憲政？"帝王將相，寧有種乎？"不要說一百年前的滿清王族了，就算是六十年前靠武力上臺的共產黨及其子孫太子黨，都沒有權力將國家社稷視為私產，國家是人民的國家，必須還政於民。一百年前滿清王朝拒絕民主立憲，被革命推翻，對今天的中共是一個最好的警示。"
(寫於09年9月21日，紐約)
(www.davidyung.blogspot.com)
(首刋於09年10月8日"民主中國"，轉載請註明出處)
