毛澤東的母親文七妹、父親毛順生
2003年底，筆者閱讀毛澤東家事資料時，無意中讀到了毛澤東給自己兩位舅父的兩封信。第一封是1918年8月，他赴北京前寫的。隨信還附有一張為母親求來的中醫處方。信云：
"七、八舅父夫人座下：
前在府上拜別，到省忽又數日。定於初七日開船赴京，同行有十二三人。此行專以遊歷為目的，非有他意。家母在府上久住，並承照料疾病，感激不盡。鄉中良醫少，恐久病難治，故前有接同下省之議。今特請人開來一方，如法診治，諒可收功。如尚不癒之時，到秋收之後，擬由潤連護送來省，望二位大人助其成行也。
甥 叩"
從這封信，我們可以看出，毛澤東的母親當時正在患病。但不知什麼原因，她沒有住在自己的家中，而是回到了娘家，被托付給母親的弟弟們（毛澤東的舅舅們）照管。那時候，人們都相信大城市有名醫，大概是受舅舅所托，這位外甥果真找回了一副方子。並且，我們還能看出，毛澤東也不好意思地向舅父作出承諾，如果醫治仍然無效，秋後可以接母親到省城醫治。
按照中國的傳統習慣，嫁出去的女兒猶如潑出去的水，除了禮節的需要，回娘家居住是極個別的事情。在此，我們不便猜測，毛澤東的父親是否脾氣粗暴，對生病的妻子不好？或者一貫吝嗇的他，不肯給得病的妻子增加醫療和營養？或另外已經娶妾，使得生病的妻子在自己的家中不被善待？毛澤東等幾個孩子覺得，母親還是回娘家能夠得到較好的照管，所以把母親送回了她自己的娘家？也可能是因為此時的毛順生正在翻蓋新房，把他父親（毛澤東的祖父）在1878年蓋的泥牆草頂住宅，改建成青磚瓦房，家中不適於病人居住？但無論如何，在鄉村，只有兒女不能侍奉的母親，才會遭到這種待遇。在風俗習慣中，這是一種極不體面的事情。通常也會被當作兒女"不孝"的證據。
更重要的是，信中透露，正在母親患病之時，毛澤東決定作一次遠距離的"遊歷"。這也不符合孔夫子提倡的"孝道"。因為，作為一條原則--父母在，不遠遊--說的就是一個孝順的兒女，在父母還在世時，是不作遠方遊歷的。
當然，在這封信中，毛澤東的確隱瞞了此行的目的--求學和尋找新的發展機會。這種隱瞞，也許是怕老人家著急。這也可以算作兒子不孝中的大孝吧！
那麼，毛澤東到底是準備去作一番怎樣的遊歷呢？
毛澤東的同行人中，有人記下了此行的一些情況：
1918年8月15日，毛澤東同羅學瓚、張昆弟、張紹休、蕭子升等25名準備赴法的學員動身去北京。由長沙登船去漢口後，轉乘火車往北京。行到河南郾城，正遇沙河漲水，衝斷了鐵路。向本地人詳細打聽，知道沙河的水來得快，去得也快，水退了就可以走。利用候車時間，到附近農村訪問當地生活情況。8月19 日抵北京。
大概是母親的病仍不見好，1919年春，毛澤東的二弟--毛澤民依照兄長的囑咐，將母親送到省城長沙治病。不久，毛澤民又給在北大已經找到工作的毛澤東去信，報告了母親病重的消息。毛澤東聞知母病危重，從北京趕回長沙，服侍母親治病。其間，毛澤東和弟弟澤民、澤覃攙扶著老母到照像館，留下了他們母子四人唯一的一張合影。
毛澤東在長沙服侍母親治病期間，又一次寫信給七舅、八舅和舅母。除了一番感謝的言辭，還交代了自己的行程和母親的病況，信云：
"七、八兩位舅父大人暨舅母大人尊鑒：
甥自去夏拜別，匆忽經年，中間曾有一信問安，知蒙洞鑒，辰維興居萬福，履矚多亨，為頌為慰。家母久寓尊府，備蒙照拂，至深感激。病狀現己有轉機，喉蛾十愈七八，瘍子尚未見效，來源本甚深遠，固非多日不能奏效也。甥在京中北京大學擔任職員一席，聞家母病勢危重，不得不趕回服侍，於陽三月十二號動身，十四號到上海，因事勾留二十天，四月六號始由滬到省，親侍湯藥，未嘗廢離，足紓廑念。肅頌
福安！
各位表兄表嫂同此問候。
四、五、十舅父夫人同此問安，未另。
愚甥 毛澤東稟
四月二十八日"
文氏夫人在長沙治療了一段時間，病情仍不見好轉，自己不願在長沙繼續治療，急切要求回鄉下。毛澤東根據母親的願望，囑咐弟弟澤民把母親送回鄉下，仍是送回唐家坨外婆家，由舅父舅母照料。1919年農曆八月十二日（即公曆10月5日）毛澤東的母親終因痼疾纏身，病逝於家中，終年53歲。
二十六歲的毛澤東回家料理了母親的後事，據說並寫下了那篇一直感動著人們的《祭母文》。讀罷此文，我們每每不得不嘆息：
毛澤東真是一個孝子！
但是，當我開始整理這一部分筆記時，疑問便發生了：毛澤東1919年3月12日就從北京動身，為何走了二十多天，才回到省城長沙？他到底因什麼事，在上海"勾留"了這麼長的時間，以至連重病母親的呼喚也耽擱了呢？
