【看中國翁於馨綜合報導】過去這六十年來，冒出了不少令人感覺驚奇詫異的故事，成為中國人耳熟能詳的話題。但這些看真實故事卻都隱含一個共通點："騙"！為什麼這麼說呢？以下一一為您揭開這些故事背後的不為人知的秘密！
故事塑造二：搞政治的《白毛女》
說起《白毛女》，即使在港臺和海外華人中，聽說過這齣戲的恐怕也不少。它問世於抗戰後期的華北"根據地"，說的是這麼一個故事：佃戶楊白勞因還不起地主黃世仁的債被逼自盡，其女兒喜兒被用來抵債，被迫到黃家做工，遭黃姦污，後逃進深山，以廟中供果充飢，頭髮變白，被迷信的村民稱為"白毛仙姑"。後來喜兒由過去的戀人，現已參加八路軍的大春救出，一起下山召開鬥爭大會，分了土地，打倒了地主。想當年，解放軍打到哪裡這齣戲就演到哪裡，它的上演成了白與黑、善與惡的分水嶺，象徵著從此一個"舊"中國結束，一個"新"社會開始。
【謊言揭秘：白毛仙姑是走過好幾百年的傳說】
近來網際網路上，關於"白毛女"的真實故事也被不少網民轉載，有的網民不可至信的說："難道都是假的嗎？？誰來回答我！"目前為止，追溯到最早的原始帖是今年3月20日在鳳凰網所發表的一篇文章"《白毛女》-源於民間傳說的政治神話及其它"，文中對於白毛女故事的演化作了詳盡的陳述。
該文章提到："晉察冀一帶民間好幾百年就一直流傳著一個＂白毛仙姑＂在夜間顯靈向村民索要獻供的傳說，《人民政協報》1993年7月13日曾載流沙河先生的長文，曾詳細考證古籍中的這一傳說的流變。"因此，故事中喜兒若真是白毛仙姑本人，那她肯定是好幾百歲的人瑞，不但被地主欺負，還要在有錢人家做工。
白毛仙姑與農民鬥爭大會的關係可以追溯抗戰時期，文中對《白毛女》的演變作了以下說明：
"當時些根據地的‘鬥爭大會'常常開不起來，其原因是村民們晚上都去給‘仙姑'進貢，使得鬥爭會場冷冷清清。西北戰地服務團的作家邵子南首先注意到了這個題材，為配合‘鬥爭'需要，為將村民們從奶奶廟里拉回來，他編了一個民間傳奇，其題是"破除迷信，發動群眾"，此為《白毛女》的雛形。
不過當時延安政治嗅覺高度靈敏的文人仍不滿足‘破除迷信'的主題方向，因此以賀敬之為首的創作班子絞盡腦汁，讓故事演變升格成一部表現‘階級鬥爭'主題：即地主壓迫農民，農民起而反抗的戲劇，此為《白毛女》創作過程中的第一次‘飛躍'。
1948年8月，周楊（文革前的文化部長）建議將這齣戲作為向中共‘七大'的獻禮，對其主題再次提煉為‘舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人'。可別小瞧這十六個字，它通俗、形象、琅琅上口，老幼皆宜，極其切合改朝換代之時，那種含混而非理性的對‘舊'的憎恨和對‘新 '的期盼，稱得上是文藝為政治服務的‘傑作'。"
如此刻意的將民間百年傳說篡改為近代鬥爭故事，背後勢必有政府和共產黨的力量指使。事實上，當時正值抗戰尾聲，民心將是掌握情勢的關鍵因素；上述所提的這篇文章指出："毛澤東要求戲的結尾要反應中共政策的轉變，即‘土地要分掉，黃世仁要槍斃'"，這其實就是土地革命和打倒地主階級的象徵。
後來《白毛女》的戲劇故事不斷在各地演出，煽動了底下無數被謊言掩蓋的民眾，認為只有打倒地主才能有好日子過；但隨著時間過逝去，劇中的地主換成了現今的官員，而人民則依舊存活在被謊言矇蔽與被打壓的苦日子中。
