人生不如意事常八九。在人生道路上遭遇挫折，在生活中陷於窘境，該當如何？孔子說："君子固窮，小人窮斯濫矣"！
"君子固窮，小人窮斯濫矣"出於《論語·衛靈公第十五》：衛靈公問陣於孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明人遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰："君子亦有窮乎？"子曰："君子固窮，小人窮斯濫矣。"用現代語文可以解讀為：（孔子周遊列國到了衛國）衛靈公向孔子請教軍事作戰列陣之事。孔子說對於俎豆之事——禮樂文化的精神我懂；軍事學我還沒學過，對不起，我不懂。孔子並不是不懂，但希望他不要發動戰爭。對侵略的戰爭，孔子是反對的。第二天就帶了大批的學生們離開衛國，到了陳國，結果糧食斷了。跟從的學生，因此病得起不來的很多。這時子路很不高興，頗有怨言，對孔子說："正人君子，也有窮途末路的時候嗎？"孔子回答："君子雖然困頓得無路可走了，但是，還堅守自己的君子原則。小人就不同了，就要想歪門邪道，便會胡作非為啦！"此處的"在陳絕糧"，字面是指的經濟窮困，但在理解時我覺得不應僅僅侷限於經濟方面。人生道路上遭遇挫折，事業坎坷，人到了窮途末路，都可以理解為"窮"的範圍。而凡是到了這些關頭，君子都應該具有"固窮"的胸襟和氣度，既來之，則安之，走出困境。而不應該"窮斯濫矣"，胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態變節，苟且偷生。即一個人不論身處何種逆境，都應當考慮如何戰勝逆境，走出困境的問題。
隨著社會的發展，人際關係變得越來越複雜，人性也變得更加兩極化，人與人之間的貧富差距也越來越大。好逸惡勞、嫌貧愛富是人性的通病。貧窮本身不是罪惡，但卻是一把逼人犯罪的利刃，而現實生活的壓力，也實在非常可怕，為了求生存，有時即使只為一口飯，也可能會有人鋌而走險。幸好，道德禮教的規範與約束，帶來了五千年悠久的傳統文化，維繫民族的命脈於不墜。
不要小看"固窮"二字。在窮困的處境中，尚能堅持自己的操守，那究竟要使上多少的堅貞毅力啊！君子為國為民，以社會為己任。有了這個遠大的理想，在困難的時候，當然可以堅守自己的原則，信心不動搖。小人就不行啦！小人的處世態度是"為我"，"利己"，對自己有利的事情，才去做。雖然有時候也喊一些"為國為民"的口號，但是，到了困難的時候，就不行了。還是什麼對自己有利，就幹什麼。歪門邪道一起上啦！試想，顏回一簞食、一瓢飲、居陋巷而又能不改其樂，顏子固然偉大，和他生活在一起的家人，也不簡單！
如果人人同一水準，條件完全相同，各方面沒有任何差異，都一樣的窮，那我想，每個人都會"安貧樂道"、"君子固窮"，也不會有"小人窮斯濫矣"的說法了。所以一切全都來源於人的那顆不知足的心！相互攀比，講求所謂的突破。
由此觀之，人類越進步，越比較，越慾望無窮，心頭就越難以平靜，怎生安貧樂道？只有坦蕩地看待這個世界，才能真正地做到固窮，而坦蕩地對待世界後，固窮就變成了一件很簡單的事，甚至是一件很快樂的事，內心不覺灰暗，反而為自己感到自豪，會對自己很滿意。能固窮的君子在必要時，既可以豪邁地犧牲，也可以低眉折腰地週旋權貴。
堅守！"君子固窮，小人窮斯濫矣"！
