中國古代人過節玩什麼？

每一個節日抑或節令都會出現一個或幾個代表性的玩具，有的玩具甚至成為節日的標誌。春節的煙花爆竹、大風車；元宵節的花燈、走馬燈；清明節的風箏；端午節的布老虎、香包；夏至的斗百草；盂蘭盆節的蓮花燈；中秋節的兔兒爺；立冬後鍵子、陀螺；臘月裡的榛子燈、蘿蔔車……所有這些玩具，都誕生於節令民俗，又反作用於民俗，使節令民俗的各種事像更為豐富、更為有趣味。

 

現在過春節都踩歡樂球，直踩到樓下鄰居敲暖氣管子為止。其實歡樂球替代不了鞭炮，只能給懷念鞭炮的情緒以一點似是而非的補償。傳統的爆竹起源於燒竹子驅鬼的習俗。據南朝古籍《荊楚歲時記》載：西方山中有瘟鬼」山峭」，人觸之則患寒熱病。山峭怕聲響。將竹子置火中燃燒，就會爆裂發聲，」山峭驚憚」，不敢靠近，人們從而避免瘟病。人們繼而裝填火藥於竹中，是為爆竹。煙花是爆竹的延伸，在有聲的同時又增添了火焰，亦增添了光與色的效果。煙花爆竹為人們帶來喜慶熱鬧和獨特的節日氣氛。
 

布老虎是端午節期間流行的玩具，南北各地均有分布。早在先秦時期，老虎已被納入神話，《山海經》裡說：度朔山上居住著兩位神仙，一個叫神荼、一個叫郁儡。他們鎮守著萬鬼出入之門，遇有」惡害之鬼」就用葦索捆住送去餵老虎。老虎在民間信仰觀念中取得了重要地位。古人認為老虎」屬陽」，」性食鬼魅」，因此，常用老虎驅鬼鎮宅。按舊俗，五月為」惡月」，百毒萌生、瘟病易發，故在端午期間給孩子置辦布老虎、用雄黃在孩子額頭上畫虎臉或寫」王」字。以此寓意孩子像老虎一樣勇猛、勁健、不畏邪祟。基於這種觀念，布老虎又被擴展到人生禮儀習俗之中，在孩子滿月、百日、週歲、生日的慶典中，也多以布老虎相贈，祝福孩子安康幸福。

 

布老虎品種極多，有單頭虎、四頭虎、雙頭虎枕、子母虎、套虎等等。制做布老虎的材料、工藝也有許多變化，常常因地而異。多數布老虎用棉布、絲綢等紡織品剪裁拼縫成形。內部裝填谷糠、鋸末或麥秸。表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補、印染等方法表現虎的五官和斑紋。布老虎大都呈大頭、大嘴、大眼睛特徵，額頭上有一」王」字，憨態可掬、天真質樸。做為一種民族特色濃郁的節令玩具；做為一種帶有象徵意義的吉祥物，布老虎依然具有生命力，茁壯成長在中國民間藝術的百花園中。

 

蓮花燈也是節令玩具，是七月十五盂蘭盆節的標誌。」盂蘭盆」系梵文vilambana的音譯，意為」解倒懸」。釋迦牟尼的弟子目蓮在游地獄時見到已故的母親正在飽受疾苦，於是求佛救助。佛囑目蓮於七月十五日備百味飲食，供養十方僧眾。目蓮謹遵佛囑，眾生得渡。目蓮說：」凡遵孝行者，皆應敬奉盂蘭盆。」佛說：」大善」。據此，盂蘭盆法會大興。中國盂蘭盆節起於梁武帝時期，這一天除施齋供僧之外，還要舉行誦經法會、放焰火、放河燈，上演《目蓮救母》劇目。河燈呈蓮花形，隨水漂流。後演變為蓮花燈。象徵神聖與純潔的蓮花從佛教殿堂步入民間，燃遍大街小巷。孩子們舉著蓮花燈到處遊走嬉戲，萬盞蓮花裝點出一個熱鬧的節日夜晚。」佛光接引、往生蓮座」的祈禱，在節令玩具的襯托下變得更加生動、更加形象。

  

夏末秋初的節令玩具有」蓮篷人」、」蒿子燈」、」推棗磨」等等。蓮篷人是把吃過蓮子的蓮房用線紮緊上部，呈人頭狀。然後斜插一根小竹棍。從形體上看，絕似一個身披蓑衣、頭戴斗笠、正在水邊垂釣的老人，故名」蓮篷人」，蒿子燈是把一束香蒿綁在凳子上，置院中暗處。再用細紙條裹住香頭，遍佈香蒿枝葉。點燃香頭後，無數香火閃閃爍爍，若隱若現，妙趣橫生。蒿子燈還有著熏趕蚊蠅的作用。推棗磨的方法是：取鮮棗三枚、細竹篾一根。一棗去其半，露出棗核，用火柴棍設三足，鼎而立之；另兩枚棗插在細竹篾兩端，執中央置棗核上，輕輕一推，旋轉不已。宋代著名人物畫家蘇漢臣留下了一幅《秋庭嬰戲圖》，圖中描繪了兩小兒專心致志地推棗磨的情景。因此，早在宋代，此種節令玩具已相當普遍。