《高祖還鄉》欣賞

發表：2010-02-08 01:26

今天和大家共同欣賞的是一首很有名，又非常奇特的元曲套數，《般涉調·哨遍·高祖還鄉》。在這之前先介紹一下什麼是元曲，什麼叫套數。般涉調，哨遍和高祖還鄉又各代表什麼意思。

俗話說「一朝君子一朝臣」。實際上我們所見到的還遠不止於此，可以說是一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服飾。歷史上改朝換代的時候文化馬上就發生變化，服飾的差異也非常的大。比如我們常說的唐詩、宋詞、元曲之間的差別就是典型的例子。下面我們不妨先看一下一首唐詩、一首宋詞和一首元曲，大家感受一下。

唐詩：王維《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

宋詞：李清照《如夢令》

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷帘人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

元曲：關漢卿《雙調·沉醉東風》

咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲保重將息，痛煞煞教人捨不得，好去者，望前程萬里。

可以看到唐詩、宋詞和元曲在句法和風格上都是不同的。曲比較通俗，詩和詞則雅一些。唐詩主要是五、七言詩，詞則要按詞牌填詞，句型長短不一，所以又叫長短句。曲和詞類似，要按曲牌填寫。所以唐人作詩可以叫寫詩，宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲。詩、詞、曲在當時都是配樂演唱的詩歌。唐詩中有「旗亭畫壁」的故事，幾個詩人一起喝酒，叫歌女唱歌，唱誰的詩誰就畫個圈，比賽誰的詩最受歡迎。宋詞中柳永的詞特別普及，傳說有井水處就有人唱柳詞。曲更是要演唱了。如果吟唱，李清照的《如夢令》和關漢卿的《雙調·沉醉東風》在曲調上會有很大區別。可惜當時還沒有錄音技術，我們只能大體想像了。

元曲是元代特有的文學藝術形式，它分為散曲和雜劇兩部分。散曲包括小令和散套兩種，小令是不成套的散曲，散套又叫套數，是統屬於一個宮調的成套的散曲。關漢卿的《雙調·沉醉東風》就是一支小令，「雙調」是北曲的宮調，「沉醉東風」是曲牌。

元散曲的題目一般由三部分組成：宮調、曲牌、內容提示。比如《般涉調·耍孩兒·借馬》就是用「般涉調」的調式，第一支曲的曲牌是「耍孩兒」，內容是「借馬」。又比如馬致遠的另一套散套《雙調·夜行船·秋思》，「雙調」是調式，「夜行船」是第一支曲子的曲牌，「秋思」是內容提示。

小令和散套都要按一定的宮調來演唱，常用的宮調有九個，就是五宮四調：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調、雙調、商調、越調。每一個宮調都有它的音律風格。宮調就是調式，類似於今天樂曲的Ｃ大調、Ｄ小調等。

下邊我們先看一下套數《般涉調·哨遍·高祖還鄉》。

《般涉調·哨遍·高祖還鄉》

社長排門告示：但有的差使無推故。這差使不尋俗。一壁廂納草除根、一邊又要差夫，索應付。又言是車駕，都說是鑾輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。

〔耍孩兒〕瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一彪人馬到莊門，匹頭裡幾面旗舒：一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏，一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。

〔五煞〕紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪衣服。

〔四煞〕轅條上都是馬，套頂上不見驢。黃羅傘柄天生曲。車前八個天曹判，車後若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。

〔三煞〕那大漢下的車，眾人施禮數。那大漢覷得人如無物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢那身著手扶。猛可裡抬頭覷，覷多時認得，險氣破我胸脯!

〔二煞〕你身須姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數。你本身做亭長，耽幾盞酒，你丈人教村學，讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我餵牛切草，拽犋扶鋤。

〔一煞〕春採了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標著冊歷，現放著文書。

〔尾〕少我的錢，差發內旋撥還；欠我的粟，稅糧中私准除。只道劉三，誰肯把你揪捽住，白甚麼改了姓，更了名，喚做漢高祖!

曲的作者睢景臣（約一二七五——約一三二O）名舜臣，字嘉賢。後字景賢，又字嘉賓。江蘇揚州人，後來移居杭州。睢景臣一生，只在書會才人之中生活，未能仕進。全部情感，亦傾之於曲作之中。他的《高祖還鄉》套數，在當時就很有名氣。

下面對一些不常見的字和詞作些解釋。

社長：猶今之村長、甲長。古以二十五戶為一社。排門：挨家挨戶。但有：所有。推故：藉故推托。一壁廂：一邊。索：必須。車駕：本指配齊馬匹的車乘，舊時因為不敢直接稱呼天子，就以車駕作為天子的代稱。鑾輿：皇帝的坐車，也被作為天子的代名詞。鄉人不懂得這一套，所以對時而說「車駕」、時而稱「鑾輿」感到奇怪。王鄉老：及下句的趙忙郎，都是元曲對鄉村人慣起的名號。鄉老：村老。忙郎：田舍郎。瓦臺盤：粗陶製作的食盤。刷：用石粉抹刷織物，使之潔白光滑。糨：用米汁漿洗衣服，使其平直挺括。暢好是：真是，實在是。妝幺：裝模作樣。王留：元曲對村中窮漢慣起的名字。火：同「夥」。喬男女：不三不四的人。喬：惡劣，虛假。胡踢蹬：胡亂、胡鬧。一彪：一隊。匹頭：同「劈頭」，當頭。舒：飄展。「白胡闌」句：指月旗。胡闌：本為「環」的諧音。迎霜兔：舊傳月亮中有白兔搗藥。所以月旗上畫一個白環(代表月亮)，裡頭再畫月兔。「紅曲連」句，指日旗。曲連，本為「圈」的諧音。畢月烏：本指二十八宿中的畢星，這裡指烏鴉。舊傳太陽中有三足烏，所以日旗上畫一個紅圈象徵太陽，裡頭再繪三足烏的形象。雞學舞：指朱雀旗，代表南方的七宿。狗生雙翅：指白虎旗，代表西方的七宿。這裡繪作飛虎的形狀。蛇纏葫蘆：指青龍旗，代表東方的七宿。這裡所謂「葫蘆」，其實是「玄甲之圖」，即河圖的一種。錚：鍍亮。甜瓜苦瓜：實指金瓜錘，一種儀衛器械。馬鐙：實指朝天鐙，一種依仗器具。「白雪雪」句：一種宮扇。「轅條」句：驢賤馬貴，鄉下人拉車不常用馬，故此稱奇。轅條：連接車與駕車牲口的木架。套頂：當作「套項」，牲口頸上的軛木。天曹判：廟裡的判官。這裡指皇帝的侍衛。遞送夫：指為皇帝執物服侍的太監。多嬌女：指宮女。施禮數：行禮。覷：看，察看。那身：同「挪身」，移動身子。猛可裡：猛然。須：當是。根腳：根底，底細。亭長：秦代十里設一亭，主管者為亭長。劉邦曾做過沛縣泗水亭長。「你丈人」句：劉邦的岳父呂公並未教過村學，這是作者的附會。拽犋：拉犁耙耕作。犋：俗稱兩牛並耕為一犋。三秤：三十斤。斛：五斗的容量。胡突：糊塗。冊歷：帳簿。差發：提差發錢。被征發當官差的人向官府繳納一筆費用可以免差，稱差發錢。旋：立刻。私准除：暗中折價扣除。劉三：劉邦有兄名仲，所以作者設想他排行第三。捽（zuó)：揪扯。白甚麼：平白無故地為甚麼。

下面是這個套數的白話文翻譯。

社長挨家挨戶地通知每個差使：「你們不能以任何藉口來請假。」這些差使真不尋常，在繳納草料時他們必須把草根除掉，又要差夫，還要應付公差，這事兒得認真對待。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉。只見在喧鬧的市集裡，王鄉老拿著個陶托盤，趙忙郎抱著一個酒葫蘆，身光頸靚，裝模作樣充當有錢人，大搖大擺地走著，真討厭！

忽然，瞎王留叫來一夥不三不四的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什麼。一大隊人馬從村口進來，前頭的人拿著幾面旗子，頗威風似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有白圓圈裡套住一隻白兔；有紅圓圈裡套著一隻黑烏鴉；有畫著一隻學跳舞的雞；有畫著長翅膀的狗；有畫著蛇纏在葫蘆上……

還有用紅漆刷過的叉，用銀色鍍過的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金色。槍尖掛著明晃晃的馬鐙，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個穿著奇怪的人，手裡拿著一些罕見的器仗。

轅條套的全是馬，黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站著八個好像判官的人，車後的是隨從。還有幾個漂亮女子穿著艷裝，一樣的打扮。

那個大漢下車了，眾人馬上行禮，但他沒有看在眼裡。見鄉親們跪拜在地，他趕緊用手扶。我突然抬起頭一看，那個我認識的，差點氣死我了！

你本來姓劉，你妻子姓呂，你們的底細。你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經在我屋莊的東頭住，和我一起割草餵牛，耕地。

春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁著換田契，強迫稱了我三十斤麻，還酒債時偷著少給我幾斛豆。這都是顯而易見的，清清楚楚地寫在賬簿上，現成的放著字據文書。

少著我的錢你在官差內趕緊償還，欠我的糧食你要從糧稅裡暗地裡給我扣出來。我琢磨著劉三：誰上來把你揪撮住，好好問一下為什麼改了姓、換了名，要叫那漢高祖？

全曲借用一個鄉民的口吻，揭露了劉邦的虛偽與可笑。

首段寫鄉中接駕的準備，眾人忙碌而「我」獨不解,一開頭便為全篇定下恢諧,嘲諷的基調。《耍孩兒》、《五煞》、《四煞》三首曲子鋪陳車駕的排場，本應是莊嚴高貴的場面在老百姓看來都怪裡怪氣，莫名其妙，這實際上諷刺了劉邦皇家氣派和帝王尊嚴。《三煞》、《二煞》、《一煞》是數落漢高祖當年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之後的真面目。眼前這個「大漢」,原來是個欠借、勒索、暗偷、明搶無惡不作的流氓!且都有賬目可查、有文書可證!而他還在人前裝腔做勢、目中無人，兩廂對比，更覺可笑。《尾》曲是全篇的高潮，「劉三」是作者根據史書杜撰的劉邦的小名，鄉民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了「真命天子」的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。

（據若干網文編寫）

来源:看中國

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