「天下大勢，分久必合，合久必分。」古人的智慧通過《三國演義》而深入人心，以至於今天的中國人對於天下分合的歷史擁有與其他民族不同的深刻理解，這就是祖先留給我們的文化遺產。放眼世界，今日所謂之「天下」已經不是昔日之概念，而是整個地球。那麼對當今的全球天下來說，「分久必合，合久必分」這一凝結中華民族千年智慧的理論是否適用呢？在存中劍看來，這一理論同樣適用。
當今世界存在三大文明體系，即亞洲佛道儒文明體系、西方希臘-希伯來文明體系以及伊斯蘭文明體系。這三大文明體系包括了世上絕大多數的人口，無論是從政治、經濟、文化、科技、軍事等諸多方面的實力來看，當今世界就是這三大文明體系鼎足而立的格局。而從歷史的發展過程來看，這三大體系各自都經歷了治亂分合的過程。
亞洲佛道儒文明起於中國和印度這兩大當今人口最多的國家。信奉伊斯蘭教的臥莫爾王朝入主印度之後，印度原有的佛教-婆羅門教文明受到排擠和壓制，使印度在原有文明體系中的優勢地位一落千丈。另一方面，佛教東傳之後，改良的大乘佛教在中國發揚光大，並由中國傳入日本、越南和朝鮮半島。盛唐時代的中國非但以其寬容和大度融佛、道、儒三家於一爐，使三教各安其位，形成特有的三教同傳的中華文明，而且這一博大精深的文明對亞太地區，乃至整個世界都產生了深遠的影響。
從歷史上看，現存的華夏文明可以追溯到商、周時代。從政治版圖來看，到了春秋時代開始「禮崩樂壞」，王室衰微，諸侯相攻，這是「合久必分」。秦始皇統一中國，書同文、車同軌，這是「分久必合」。此後經歷魏晉南北朝、五代十國等多次分合，在大清康乾盛世臻於極盛。鴉片戰爭之後，隨著中國在政治上跌入谷底，佛道儒文明體系也隨之合久而分。自馬列邪黨據亂篡國以來，為推行其邪黨統治，不惜認賊作父、欺師滅祖，大肆破壞中華傳統文化，將邪黨文化強加於神州大地，使中國原有的佛道儒文明遭受毀滅性的打擊。當今中國大陸所謂的佛、道、儒，在中共邪黨的「領導」下已是徒有其名，早已喪失原先的真髓，淪為愚民暴政的幫襯了。所以才上演了原先極力「批孔」的共產黨如今熱衷於打造並吹捧所謂的「主旋律」電影《孔子》的鬧劇。
西方文明體系源於希臘，本是由獨立的城邦發展起來的，到馬其頓帝國時代已有了由分到合的明顯趨勢，亞歷山大大帝的老師亞里斯多德就是一位學究天人的大哲學家，他的學說超越了城邦的界限，所涉及的是人類的共性，這就為政治上的統一創造了良好的條件。而斯多葛派哲學的傳入更是為羅馬由原先的武力征服者轉型為世界統治者鋪就了一條切實可行的道路。
斯多葛學派認為，宇宙是一個統一的整體，存在著一種永恆不變的，支配萬物的普遍法則，即「自然法」，又稱為「宇宙理性」，它不僅是宇宙的法則，同時也是構成萬物的原質。萬物只是「宇宙理性」不同的存在形式，人的理性亦是此「宇宙理性」之縮影，因此不僅世間所有的人皆分享同一「宇宙理性」，而且「自然法」適用於一切民族、一切時代，具有高於一切人類社會立法的權威，是衡量人定法的唯一標準。
斯多葛學派主張人人平等，人人皆可認知同樣的自然法則，每個人都是人類大家庭中的一員，個人與人類整體的關係優於與個別種族、國家的關係。因此，該學派主張超越種族和國界，建立一個以正義與互愛為最高原則的世界國家。斯多葛學派的思想受到羅馬著名學者西塞羅和塞涅卡的推崇，逐漸深入到羅馬文化精神之中，這種天下一家的普世精神成就了羅馬這個輝煌的千年帝國。著名的《沉思錄》的作者——羅馬皇帝馬可•奧勒留本人就是一位傑出的斯多葛派哲學家，而西塞羅的自然法思想更是對後世西方政治與法律產生了深遠的影響。
任何一個普世的體系都需要一種跨越種族和地域的普世理念，以及基於該普世理念的普世規則。在古代中國，那就是對「天」的信仰。「天」不是任何個人或組織所能獨佔的，天命之所在也不依據血緣或者地域。「皇天無親，惟德是輔。」因此「以德配天」就成了這個普世體系的核心理念。在古羅馬早期，對斯多葛派「宇宙理性」的信仰是支撐這一普世帝國的精神支柱，而到了後期，對基督教「上帝」的信仰取而代之。可見非有一普世之理念不能支撐一個普世之體系。
羅馬帝國解體之後，基督教的普世信仰並未隨之解體，因此在中世紀，西方在羅馬天主教體系的格局內又實現了整合。之後因羅馬教廷高層日益奢侈腐敗，中下階層的不滿也隨之高漲，於是就有了宗教改革運動。隨著新舊二教的分裂、對立以及宗教戰爭的興起，西方也隨之再次陷於分裂。宗教內部分裂爭戰，王權趁勢崛起，隨著國家主權概念的出現，民族主義的興起，西方原有的基督教普世體系解體，取而代之的是由民族國家構成的政治格局。這種趨勢自18世紀開始隨著歐洲的擴張而蔓延到世界各地。
就伊斯蘭文明而言，由最初的哈里發政權到遜尼、什葉兩大派的分裂，同樣經歷了歷史上的盛衰分合，自從奧斯曼土耳其帝國被肢解之後，一直處於不同的體制和思想路線各自為政的狀態。既有土耳其、埃及這樣比較開放的世俗化體制，也有伊朗這樣閉關自守的教權體制。
一方面當今世界三大文明體系內部分裂成大小不同的碎片，另一方面近年隨著網際網路的迅猛發展，通訊和商貿網路對全球的覆蓋，思想、資訊、科技、資本和商品在世界範圍規模空前地流動，已將各國民眾彼此間的距離拉至前所未有之近，一個全球體系正在形成，此誠人類五千年未有之大變局。
在這種環境下成長起來的年輕一代，已經不同與他們的祖輩和父輩，他們是全球化的一代。國籍不同，語言不同並不影響他們共同去欣賞電影《阿凡達》，並將後者的全球票房推至歷史新高，也不影響他們在網上群起聲援伊朗民眾反抗教權體制的遊行，共同哀悼被當局射殺的伊朗少女妮達。而在當前伊朗各地風起雲湧的反對過時體制的群眾運動中，年輕的全球化一代正是當仁不讓的主力。
在中國的戰國時期，早在各國勢均力敵，天下一統還沒影兒的時代，孟子就留下了「天下定於一」的斷言，因為他已經看到了潛在的趨勢。當時包括孟子在內的知識份子，他們並不將自己侷限於只為本國效力，而是周遊列國，哪裡有能夠實現抱負的好工作就在哪裡發展，這和當今全球化時代的打工族，又有什麼差異呢？大量中國農村青年背井離鄉，外出打工，也有很多城市青年出國打工。在哪兒打工並不重要，重要的是要有份好工作。
秦國為何能統一天下？因為秦始皇的氣魄非常之大，他就敢於重用外國人才，他手下的丞相李斯是楚國人，太尉尉繚是魏國人。李斯的千古名篇《諫逐客書》就是當時天下一家的普世理念最好的闡述，曰：「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。」
在當今全球化浪潮的強力沖刷之下，國家間的界限已經日漸模糊，「天下定於一」的大勢也已日益明顯了。那麼在這種形勢下，中國該往何處去？這對十五億中國人來說，不就成了事關個人前途與國家命運的最重要的事了嗎？
歷史洪流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。中國應當抓住機遇，藉助這難得的歷史機遇，乘長風破萬里浪，一舉奠定中華民族的復興大業，這才是所有的中國人應該為之奮鬥的偉大功業。可是中共邪黨卻為其一黨私利，置國家民族利益於不顧，逆歷史潮流而動，對內壓制民主、迫害人權、煽動狹隘民族主義，對外支持恐怖主義和專制政權，妄圖趁西方經濟危機之際與美國為首的自由世界爭霸，這分明是在走當年德國法西斯的老路，已經把中國推向了萬丈深淵的邊緣。如果再不果斷制止中共邪黨的倒行逆施，那麼當今之中國很可能重蹈納粹德國的覆轍，非但被邪黨綁架的十五億中國人將深陷災難，而且邪黨統治下的中國與美國為首的民主國家之間的戰爭將造成全世界的大劫難。
現在全世界都在談論中國的崛起，中共的幫閑與喉舌也趁機加緊忽悠中國人，許多國人因此而飄飄然了，以為國家之崛起，民族之復興，已經指日可待。然而熟悉歷史的人都知道，在20世紀的兩次世界大戰之前，德國人也同樣陶醉在諸如大國崛起、民族復興之類的甜言蜜語之中，同樣對專制政權將領導國家崛起、實現民族復興的鬼話深信不疑，同樣對本國的實力充滿信心，同樣對民主國家對本國的戒備和牽制憤怒不已，也同樣為諸如突破島鏈，進入大洋，建立新的國際秩序之類的說法而興奮不已。最關鍵的一點是，和當前的中共政權一樣，當年的德國專制政權同樣將自由世界的衰退視為擴張霸權的最好時機，寄希望於通過一場戰爭來打敗民主國家、顛覆原有的世界格局，建立起自身的霸權。現今戰爭的概念已經不限於軍事衝突，金融戰、貿易戰、網路戰、外交戰又何嘗不是今日之新的戰爭形式。
為了實現國家崛起、民族復興的目標，德國在上個世紀兩次掀起腥風血雨的世界大戰，將整個歐洲淹沒在血泊之中，可是結果又如何呢？無一例外地遭受慘敗。國家多年積累毀於一旦，國土被分裂肢解，多少城市被炸成一片瓦礫，多少優秀的軍人戰死沙場，又有多少花朵般的少女被蘇聯紅軍集體強姦，這一切慘痛的教訓難道還不夠深刻嗎？還不能讓今天中國的精英們引以為戒嗎？你們還要追隨這個邪黨走多遠？你們難道想把這個五千年文明的國家和十五億的人民都拖入無底的深淵嗎？
當然我們都看到了今天的德國又是一個歐洲強國，德意志民族那頑強的生命力和卓越的創造力，令世人不得不為之驚嘆。然而今日之德國是如何成功的呢？是因為德國融入了全球化的一個局部——歐洲一體化。過去德國人對趾高氣揚的法國和老姦巨滑的英國不滿，對大英帝國主導的世界格局不滿，在今天看來，德國的不滿不無道理。尤其是充滿苛刻歧視的凡爾賽體系，更是任何一個稍有尊嚴的民族所絕對不能忍受的。問題在於德國選擇了發動戰爭與對手死磕這條道路，結果有理也變成了無理。當時慕尼黑協定是英法所能接受的底線，如果德國就此停下擴張的腳步，無論是對它本身還是對歐洲乃至整個世界來說都能免於一場浩劫。發動戰爭並沒能讓德國得到更多，反而讓德國失去了太多。如果不是搭上了歐洲一體化這部列車，在全球化浪潮中乘風破浪，德國真的不知何時才能鹹魚翻身。
今日之美國就相當於昔日之英國，是現有世界格局的主導者、民主國家的領袖。而當今中共邪黨統治下的中國正在走當年納粹德國的老路，這正是讓人為之憂心的。去年歐巴馬訪華，提出讓中國在世界舞臺發揮更大的作用，在我看來，這對中國來說簡直是求之不得的機遇。自二戰結束，中華民國位列當時的四大國之一以來，中國還從來沒有遇上過這麼好的機會。結果如何？和上次一樣，中國崛起、民族復興的大好機遇再一次被中共邪黨給斷送了。
人家歐巴馬滿腔熱情，邀請你上桌共同坐莊，可你中共當面扮人，背後是鬼，在哥本哈根氣候峰會上當著那麼多國家領導人和媒體的面讓歐巴馬難堪。本來氣候峰會是人家歐巴馬新官上任後一次重要的政治得分機會，為此事先專程不遠萬里來中國給你打過招呼了，連這麼好的條件都已經開出來了，可你中共居然在關鍵時刻捅人家一刀，讓人家原本意料之中的政治得分變成了政治失分，非但侮辱了歐巴馬的智商，也侮辱了美國全國上下的尊嚴，哪有這樣玩政治的？有道是：來而不往，非禮也。中國五千年禮儀之邦的顏面都讓這個邪黨給丟盡了。
老虎不發威，你當人家是HelloKitty,現在怎麼樣了呢？美國畢竟是當今世界第一強國，無論是誰當總統，絕對都會盡力維護美國的威望，尤其是在現在困難期間，更不能讓你一個共產黨政權登鼻子上臉。所以現在美國對中國的強勢態度，其意義已經超出了對臺軍售和會見達賴本身，而是在艱難時刻維護世界第一強國的威望，維護美國人對總統的信心，維護全世界對美國的信心，所以美國政府的立場絕不會像中國某些「磚家」所預測的那樣虎頭蛇尾。
隨著全球化勢不可擋地深入發展，在不久的將來，「天下定於一」的格局已經沒有懸念了，關鍵在於這個「一」如何定。如果當前中國不抓住時機融入全球化進程，成為主導全球化的主要莊家之一，那麼中國就只有兩個選擇：要麼被邊緣化，被摒棄在將來的世界頂級俱樂部之外，十五億中國人從此成為全球化的棄兒；要麼選擇對抗，聯合北朝鮮、伊朗這樣的專制政權搞一個反全球化的新軸心，重蹈當年納粹德國的覆轍。想指望俄國趕這趟渾水是不可能的，從俄國當前對伊朗核危機的態度上已經完全可以看得出來。畢竟俄國的長遠利益在於融入歐洲大家庭，而當前中共愚蠢地力挺伊朗內賈德政權，對抗國際社會制裁伊朗的努力，正好送給了俄國一個份量相當重的大籌碼，讓俄羅斯得以實現華麗轉身，為它日後融入歐洲開出一個好價碼。
本來歐巴馬訪華時給中國開出的條件之好讓一旁的北極熊饞得直流口水，這下可好，中國黃俄黨居然恩將仇報，在哥本哈根峰會上對歐巴馬「亮劍」，真不愧是斯大林的好學生，永遠把俄國利益置於中華民族利益之上。這下可讓俄國人撿了一個現成的大便宜，現在不把中國連同伊朗一塊打包賣個好價錢，更待何時？將來若中國真有與美國開戰的一日，俄國人不來趁火打劫，打我們的東三省以及那些花姑娘們的主意，中國人就已經謝天謝地了，如何能指望俄國人為我們出頭？
對中國來說，要想以最小的代價實現國家崛起、民族復興，惟有融入全球化進程，與美國共同坐莊，成為主導全球化的主要國家之一才是正解。過去一個世紀中，德國那充滿血淚的坎坷崛起之路，已經給我們上了最生動，也是最難忘的一課。前事不忘，後世之師，如果中國不能汲取德國以空前慘痛的代價所換來的經驗和教訓，放棄當前挑戰美國，挑戰普世價值的危險道路，那麼我們這個擁有五千年輝煌歷史的民族距離大劫難就不遠了。
中國人和美國之間究竟存在什麼化不開的仇恨？美國究竟是侵佔了中國的大量領土還是屠殺過大批中國民眾？當年抗戰期間給予我們大量慷慨援助的不正是美國嗎？與中國軍隊共同抗擊日寇的飛虎隊不也是來自美國嗎？讓中國成為聯合國的創始國之一，安理會五大常任理事國之一的不還是美國嗎？為什麼現在中國的媒體上總是到處充斥著煽動反美的論調？為什麼這幾十年來中美之間從來就不存在真正互相信賴的關係，為什麼現在美國與中國之間的關係還遠不如和當年偷襲珍珠港的日本那麼親密，還不就是因為當前統治著中國的就是一個忘恩負義、認賊作父的黃俄黨嗎？還不是因為這個雙手沾滿中國人民鮮血的黃俄黨至今還在頑固地對抗普世價值，侵犯自由、壓制民主、迫害人權嗎？
看來當今惟一製造麻煩，阻礙中美兩國實現真正親密的外交關係的就是這個黃俄黨；惟一倒行逆施，阻礙中國與美國親密合作，融入全球化進程，真正實現和平崛起與民族復興的也是這個黃俄黨。這個貪殘賣國、十惡不赦的黃俄黨一日不除，中國人民就一天沒有好日子過，國家的崛起和民族的復興也根本沒有實現之可能。
2010年2月14日
