1月15號，中國教育部發出通知，要求全國各級各類學校於過年期間，組織學生參與在網上「給祖國母親拜大年」的活動。我們今天的話題就從這裡說起。為此，教育部等六部門專門推出了一個網上拜年平臺，網頁的內容很宏大：一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英傑，四拜革命先烈，五拜英雄模範，六拜億兆黎民。對此，有評論調侃道，教育部的此項活動，可謂鋪天蓋地、聲勢浩大，如果沒有胸懷祖國放眼世界的理想抱負，很難靈機一動策劃出如此恢宏的創意。但不得不指出的是，教育部上述規定中的某些內容，不僅有違文化風俗，也缺乏起碼的歷史常識。
中選網上作者楊開亮的文章接著說，首先，就是老百姓的家祭與國家公祭不分，說到拜壯美河山，查遍野史官史，民間並無此種傳統。要知道，真正的拜山都是帝王時代代表國家的公祭活動，規模浩大，秦始皇在泰山封禪之後，此傳統便發揚光大，歷經數代不衰。用意自然是祈求天地神鬼保佑其萬年基業，雖然用心良苦，但那些王朝最終都一個個灰飛煙滅了。由此可見，用祭拜山河來保佑江山萬代，效果也是靠不住的，所以到袁世凱以後就再也無人仿效了。然而，到了21世紀的今天，官方又重新提倡叫學生拜山河，就更加荒唐了。
學者肖雪慧的博客文章則強調說：近年以來，中國的壯美山河不斷遭到禍及子孫的破壞性開發和嚴重污染；與此同時，越來越多的官宅和富豪別墅佔據了各地的核心風景區，把國土分割為一個個私家領地；有些地方既使沒建私宅，也變成了不交納買路錢便不得入內的禁區，一般的低收入者和窮孩子們是進不去的。
談到教育部通知的另外一大硬傷，也就是百姓與黎民不分，楊開亮的文章回顧說，「百姓」一詞最早指的就是上等人，今天聽謂的「主人」，是一種尊稱，卻也符合其歷史原意。教育部官員這一次非要拜「億兆黎民」，以顯示其學問淵博，不想反倒畫虎類犬、弄巧成拙。殊不知，「黎民」早先指的就是「奴隸」，是一種蔑稱。要弄清楚這個典故，還得從炎黃時代講起：很久很久以前，黃河流域集中著幾個勢力較大的部落，其中包括黃帝族、炎帝族，夷族和九黎族等等。經過多年的征戰，黃帝和炎帝聯手組成的「多國部隊」，最終戰勝了九黎族。這支「多國部隊」是由大約100個氏族所構成，統稱「百姓」，而在這場戰爭中抓到的九黎族俘虜就被稱為「黎民」。百姓與黎民，則意味著奴隸主與奴隸的區別。到了西周奴隸制時期，「百姓」就成為貴族的通稱，與「黎民」形成了互相對立的兩個階級。儘管後來百姓的地位逐漸降低，但黎民的地位仍是最低的，所以又被稱為「庶民」，所謂「貶為庶民」就是這個意思。如今，老百姓作為共和國的「主人」，怎可隨意再次被貶為「黎民」？
肖雪慧的文章接著說，這些年來，教育部的各類指令太過頻繁，從「樣板戲」進學校、組織學生跳集體舞，到讀經和60週年長跑等等。這隔三差五的宏偉計畫好像大多都沒能善終，或者說「流產」了，但全國的學校卻一次也未能逃過干擾，最終遭秧的還是學生。文章又說，不管是「祖國」 ，還是別的什麼崇高偶像，要不要拜？以及要拜哪些？都是個人的選擇，屬於受到憲法保護的公民信仰自由範圍，權力不得隨意干預和強制。任何動用公權力來推行的做法，都侵犯了個人的精神自由。至於愛國心，也不是「拜祖國」就能拜得出來的。如果每個孩子都能上學，農民工的孩子不必「借住」在自己的國家，讀書也不必交納什麼借讀費；如果家長們干了活都能正常拿到工資，不必動不動就去搞什麼「惡意跳樓討薪」；城鄉居民也不必擔心自己房子下面的那塊地皮，什麼時候被誰看中了，刷上一個「拆」字，就得滾蛋；最重要的是，公權力的來源和行使都應符合文明世界通行的普遍規則，公民都能過上有尊嚴的生活……。只要政府不斷地朝這個方向努力，無須誰來動員，更無須搞什麼花樣翻新的名堂，公民對自己國家的認同感和愛國心就會油然而生。
談到中國教育部的功過是非，中選網上作者傅一河的文章寫道，村看村、戶看戶、群眾看幹部，看看教育部這些年都做了什麼？大學腐敗層出不窮，可以說目前中國教育界已無一片「淨土」。中國的博士官員最多，中國大學買賣文憑的水平世界第一，大學生「被就業」的水平也是世界第一。不僅如此，有小學生更是公開表示：長大以後最想做貪官，什麼好東西都有了。還有「寧做三奶，不嫁窮人」等等，凡此種種，教育部都是難辭其咎的。文章又說，教育部唯一正確的就是「講政治」。這也是中國根深蒂固的傳統，只要政治上正確了，立場站對了，其它的錯誤都可以「下不為例」。即使個別撞在槍口上不幸被免職者，避過風頭後照樣悄然復出，優哉游哉。
綜上所述，楊開亮的文章最後強調說，教育是公共資源，教育部也沒有權力把億萬學生當作打造自己政績工程的鏍絲釘。愛國是一種情感，而情感是不能組織的，尤其難以掀起什麼「熱潮」。而教育部此次的「向祖國母親拜大年」活動，就是把學生們的腦袋都當作了空桶，想往裡面裝什麼就裝什麼。如此大規模的突擊「愛國」運動，其效果只能是南轅北轍，充其量不過是又一個政府形象工程罷了。
