這一期《南方週末》的主題文章是：「文化大國，是否可能，如何可能？」，撰稿人是易中天，用易是給當權精英的「文化大國」夢，潑一點冷水。文章總結說，「成為‘文化大國’，也不應該是少數精英的一廂情願，而應該是全體國民的共同追求。國民活得有尊嚴，中國才有尊嚴；國民活得有文化，中國才有文化。也只有在這個基礎上，我們才可能產生出有影響力的人物、思想和作品。因為人民的實踐， 才是文化的源泉」。
中國有八、九億人生活在貧困線之下，每年不僅有百萬計的人遭遇非正常死亡，而且如焦國標所言，幾乎所有中國人都是「非正常活著」，連胡、江、溫「也都活得非常地非正常，非常地辛苦，非常地可憐」。
但這並沒有妨礙中國當權精英做起了「文化大國」之夢。2009年對孔子學院投資近30億人民幣，5年提高近60倍，還計畫投資數十億美元打造能與美國一爭長短的媒體帝國。那麼，如何來理解這一夢想背後的動機呢？一種解讀是當局「小人乍富」的暴發戶心理，另一種解讀就是假公濟私，以擴張「軟實力」為名來中飽私囊。這些固然都不錯，但還有一個更深刻的原因，就是中國精英深藏的文化野心。有幾千年的時間，中國人自信文化天下第一，但百餘年來，中國不僅飽受屈辱，且文化遭到滅頂之災。現在，中國的經濟「崛起」，重新激發了一些精英的文化雄心。
知名文化學者甘陽作了最明白的表達：「我認為做中國人意味著屬於當今世界唯一有可能真正在西方主導下爭取文化獨立的文化民族、唯一有可能充分獲得自我尊嚴的民族。一個完全被西方所籠罩的非西方民族是沒有尊嚴的。因此，做中國人是非常值得驕傲的事情，因為你有歷史的可能性。我認為二十一世紀最重要的問題就是打破西方五百年來對全球的統治，而只有中國民族具有這種可能性，別的民族——如印度之類——都沒有可能性。這就是做中國人的真正意義所在，我們需要朝向這個目標而奮鬥。」
雖然挑戰西方的文化霸權沒什麼錯，但在中國權貴橫行的現實背景下，此種言論實有縱容不分道義是非的文化野心之嫌。至於中國以外的民族無能挑戰西方文化霸權之論，更屬無知妄言。
中國人在與西方的衝突中飽受屈辱，有重要的文化因素，其中之一就是當權精英太缺乏對底層苦難的同情心，國人因此不能像日本人那樣一致對外。這一舊病現已再度復發，一個不長記性的民族能成就文化大國嗎？
今年的「春晚」是多年來最不成功的一次，說明當局奴化人民的文化手段越來越不靈光，反而是青年叛逆文化的代表人物韓寒，利用春晚一首強制新疆人歌頌中共的歌曲，製造了一個影響頗大的文化事件。他發起了一場「亞克西」填詞大賽，藉此譏諷中共的種種荒唐政策，大獲成功。
80年代出生的韓寒成為中國最有影響力的文化人士之一，是一個重要的文化現象。他放棄讀大學但依然獲得事業成功，更重要的是，他從不迎合中共權勢，直言批評各種弊政，在網上贏得無數「粉絲」。許多青年人因此看到，人可以有另外一種活法。韓寒現象，成為對當局支持的奴才哲學和趨炎附勢的主流文化一個重大衝擊。看來當局現在還不知道如何來對付這個叛逆的青年文化領袖。
韓寒說過，中國人有一個很大的問題就是不分對錯只有立場，而他是一個沒有立場只分對錯的人。如果中國有更多青年人都對持這樣一種人生態度，對未來顯然是一件大好事，但對中共當權者和奴才哲學的信奉者則具有很大的顛覆性。韓寒當然知道他可能面臨的敵意和險惡。在最近的一次訪談中，他表示，「我最終想要的是一個和諧的人生」。
我由衷希望，未來中國的發展能讓韓寒們實現和諧人生的夢想，這遠比當權精英們的「文化大國」之夢更為重要。如果當權精英們硬要以犧牲韓寒們的夢想去實現「文化大國」之夢，那將是全世界的噩夢。因為許多事實告訴我們，中國恐怕是唯一具有實力把貪腐文化輸向世界的大國。
