朱門酒肉臭，路有凍死骨’這句話，在南太島國完全不適用。這些國家重視分享與家庭價值的傳統，島國窮歸窮，卻無乞丐存在。孟嘗君食客滿門的景象，在吉裡巴斯稀鬆平常。
南太平洋島國人民多半信仰天主教與基督教。駐吉裡巴斯大使何登煌常向當地人說，‘你們是上帝最寵愛的子民’，基本的生活需求都不必擔心，想吃就到海裡撈，還有全世界密度最高的椰子樹（30萬顆椰子樹分給10萬人），椰子汁更是享用不盡。
在吉裡巴斯，能力強的人會養不工作的人，雖然國民所得不過1、2000美元，但乞丐在此絕跡。有次何登煌登門拜訪吉國國會議員，發現有遊民住在議員家中免費吃喝，深感不解。對方輕鬆回答，‘這在我們國家是常見的情況，對需要幫助的人，我們不會拒於門外’。
他再舉例，這裡不會上演‘賣身葬父’戲碼，如果發生這個情況，在社會上政經地位較高的人，就會無償提供棺材，還會幫忙請牧師來禱告。
何登煌參加當地派對，看到每家每戶帶著各自準備的大盆菜擺上長桌，有好吃的絕對不會獨樂樂。他對盆菜文化非常訝異，因為有錢人準備的是雞肉，窮人卻是拿出大龍蝦，這與臺灣價值觀有很大差異。
‘大龍蝦有什麼稀奇？跳下海抓就有了，雞肉要等船運來，有錢才買得到’，當地人解答了這個疑惑。 ‘捕魚’有關。魚是諾魯人傳統最重要的營‘明天出海捕魚又有了’，所以諾魯人不會濫捕，隨取隨用，有剩餘則分享。
南太島國人民不僅重視家人和共享的價值觀，也很懂得感恩。比方說，在諾魯就有一個兩歲男孩與女孩，名字分別叫做‘臺灣’與‘慶豐’。
故事是這樣的，男孩出生時母親難產，幸好遇到臺灣‘行動醫療團’在諾魯義診，及時搶救母子兩人，後來產婦就為孩子取名‘臺灣’。
女孩的叔叔出海打魚，小漁船失去動力，漂流11天後被臺灣‘慶豐號’漁船救起。回到諾魯後，他就把剛出生的侄女命名為‘慶豐’。
最令人動容的實例是，一向是接受外援的吐瓦魯，在臺灣處於八八水災災變時，不吝伸出援手，捐出21萬美元。這個金額或許看來不是太高，卻是吐國國內生產毛額（GDP）的1%。
沒有金錢、欠缺物質享受，不能跟悲苦長嘆畫上等號，與吐瓦魯、吉裡巴斯或諾魯等南太島國相比，許多先進國家人民或許無法得到如此簡單且實在的快樂。
