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尊孔還是對孔子的背叛？

作者：李怡發表：2010-04-02 14:47

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尊孔

被中共稱為史詩巨片的《孔子》，一月底在大陸放映，引起大陸網民熱議併發起杯葛。有人認為這股怒潮可能形成中共的公關危機。實際上，則反映了在市場化中，中共以政治力量操控意識型態適足以產生反效果。

以孔子來顯示國威

為了讓《孔子》佔領市場，一月二十二日《孔子》以兩千五百個拷貝推出市場時，中共勒令每天刷新票房的好萊塢巨片《阿凡達》的2D版全面停映，這種行政干預市場的做法，引起民眾憤慨。另一方面，中國各地機關學校又」組織觀看《孔子》」，官方媒體發表文章，表示要」理直氣壯地宣揚孔子精神」。這些動作和宣揚換來的是民眾反感，使這部投資一億多人民幣的巨片，票房慘淡。

中共近幾年力捧孔子，這是因為專權政治必須仰賴某種意識型態，才能說服執政集團自己（主要不是說服人民），這種非民選政權的合法性。過去高舉的馬列毛思想現在已沒有幾個人相信了。藉著中國經濟崛起，國際上的學中文熱，於是在大陸圖以中國傳統文化中的代表人物孔子來顯示國威。在國外，則自二○○四年開始，由國務院教育部屬下機構，砸大錢在全球設立超過五百家孔子學院和孔子學堂。

孔子學院和英國、法國的文化協會不同，它一般是在全球各地的大學內運作的，並對大學課程發揮影響力。表面上是教授漢語及中國文化，實際上是貫輸中共所要宣揚及要迴避的」國情「。

錢不少，必有鄰

一些國家的安全部門已提出警告，說孔子學院是中國政府的宣傳平臺。不久前，孔子學院網站運營服務招標，中標的是教育部屬下的」官轉商」公司，而中標價高達三千五百多萬人民幣。這充分反映了中國」當官自肥」之風，並把儒家的」德不孤，必有鄰」演化為」錢不少，必有鄰」。

尊孔是中共當前極力要宣傳的主旋律，因此，電影《孔子》也有人認為背後是中共出資。導演胡玟在香港出席首映時澄清說，電影是於品海的大地公司投資開拍的，」他是香港背景大家都清楚，非常不開心有人存心抹黑。」

為什麼說官方背景就是」抹黑」呢？可見官方的名聲多不好。

中共尊孔，也使人想到主政者是否在奈何橋喝了孟婆湯，渾忘前事了。中共起家於」打倒孔家店」的五四新文化運動，執政後長期反孔，文革時更掀起全國性的」批孔」運動，鋪天蓋地的」批孔」文章，都是扭曲了孔子學說的原意然後加以批判的。中共早前不是說建政六十年都」一貫正確」嗎？這反孔尊孔的大反覆，又豈能自圓其說？又如何符合孔子的」吾道一以貫之」。

電影《孔子》並非闡述孔子一生，而是截取他五十一歲之後從政、失意而周遊列國，最後歸（魯）國講學終老的片段。從政，孔子要在現實政治中貫徹自己的理想，本是很可以通過這段經歷來表達孔子的政治理念的。然而，在影片中，我們卻沒有看到關於孔子最重要的政治思想的闡述。

孔子的政治思想消失

甚麼是孔子最重要的政治思想呢？《論語．顏淵第十二》有以下一段話：

「子貢問政，子曰，足食足兵，民信之矣。子貢曰，必不得已而去，於斯三者何先？曰，去兵。子貢曰，必不得已而去，於斯二者何先？曰，去食。自古皆有死，民無信不立。」

前輩大儒徐復觀認為，孔子論政，都是針對統治者說的。」去兵」是去」力役」；」去食」是指」去賦稅財政」。而」信」是指統治者對老百姓之」信」。對」自古皆有死，民無信不立」一句，他引孔安國的注稱：」自古人皆有死，死而君德無所可譏，民心終未能忘，雖死之日，猶生之年」。意思是統治者與常人一樣是會死的，只有立信於民，才可以雖死猶生。

因此，孔子的政事三環節，是力役、財政與立信。這三者中最重要的是立信。」民無信不立」是孔子政治思想的核心。

電影《孔子》全然沒有提及孔子的這一政治思想。因為說到」信」，中共的」民信」已不復存在了，六十年政策反覆，種種諾言到頭來都是對人民的欺騙，老百姓對當政者的」信」早已蕩然，而且由於掌政者」無信」，導致社會上人與人之間也失去了互信。二○○九年大陸的流行語中，有一句是：」就算是 believe，中間也藏了個lie」。

中共製造了一個沒有互信的社會，是對孔子政治思想最大的背叛。

電影《孔子》與真正的孔子無關，與孔子學說也無關，它只是中共的政治宣傳工具而已。（作者為香港知名政論家）

来源:天下雜誌 441期

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