我一向對「作家」這個稱謂是比較尊敬的，因為這是一個為社會正義吶喊、守望人類良心的職業群體，跟君王時代的監察御史一樣。
我近兩年因朋友之請，勉強寫的一點東西，但從沒有把自己看成一位「作家」，熟悉我的朋友應該是知道的，以後我就算寫再多多少東西，我也絕不接受「作家」這個名號。
我沒有對自己定位，如果需要我仍可以變回我真正的自己，說句實話——我對呂不韋、蕭衍、葉靈素、丘處機等人的歆慕遠遠高於對歐陽修或者蘇東坡的欣賞，只是現在的時勢需要我寫作而已，既然在寫作必然要因陳一些寫作的格式，這就是我做的。
我由於一些事情的關係，在大陸接觸過一些畫家、作家、音樂人，按過去的說法，他們算是文人了，昨天看到大陸作協主席鐵凝說的一些奉承當局的話，我不禁想對這個群體說幾句。
中共自奪取政權伊始，一直很關心宣傳問題，有一些失意文人為了得到一時的好處故意為中共理念之說教、煽動，左翼文藝聯盟就是其中的一個團體，雖然裡面不乏對共產主義迷信的痴迷者；中共作為一個邪教，除了對暴力的最高崇拜外，邪教教義的宣傳與滲透都是靠這些文人來完成的，其中的文人有大有小，大的譬如是郭沫若、小的譬如是它的一名普通的基層文藝工作者，而且還有其它的隱藏地下的所謂粉紅色分子，他們因此而整合成一個龐大的滲透鏈，彼此影響，交互傳導，增強中共的戰力。
中共叛國成功之後，中共把這些文人當娼優蓄之，為此而建立了一個個機構，所謂的什麼「作協」、「畫協」、這個「協」，那個「協」的從此奉運而生，但這些什麼這個「協」，那個「協」的成員比起先前的那些文人來講根本不在一個境界上，以現在流行的話語來說不過是「偽類」而已。
中共的作為有一個特點：但凡對它沒有什麼好處的事情，它不會做，如果要做的話，它最終的攝引必然也要引向它所要的那個好處上去；而它不能做的，它會採取一種陰招——存其皮而剔其骨、留其囊而去其神，也就是把對方的內囊挖空而把中共的實質注入進去。
譬如此次雲南的旱災，中共劃了多少錢？而上海的世博會，中共又劃了多少錢？因為關心前者對中共沒有多大的好處，所以中共只是象徵性的敷衍一下。
而中共「存其皮而剔其骨、留其囊而去其神」這類的例子就太多，中國所謂官方的佛教、基督教就是典型的幾例。
現代中國的文人除了少數還保留有自己的獨立性以外，凡是在中共體制內的文人基本只是幫助中共君臨天下的工具，而且在我看來水平也都不怎麼樣，說一句不好聽卻又是很實在的話，他們就是中共豢養的筆桿丘八，其流品也下完全沒有任何傳統文人的境界可言，所以屢出學術笑話而猶不自覺，成為這個新時代的現世寶，譬如古文的水平遠不及我的余秋雨先生可以掛牌的成為一代文化大師，處處煙霞自矜，或論學或撰碑——好不快活。雖然這是中共的設計，但余秋雨先生也未免太不知恥。
《西遊記》裡面每說到一處妖洞，作者總給我們做一番近山遠景式的白描，譬如有多少嘍囉、此外還有什麼大鑽風、小鑽風略有級別的小妖，而這些妖怪也因為其主子特性的關係也有所區別，譬如火雲洞就是一群像小孩似的小妖，而在獅駝國就是以虎豹居多，我覺得與當下中共統治下的中國很相似，而這些被中共豢養的文人——黨國的文人，就是一幫大鑽風、小鑽風略有級別的小妖——大家想想，此次大陸作協主席鐵凝領著一群「作家」出來「采風」、住總統套房，吃大餐、接著又齊齊跪在重慶山主薄熙來底下領受「渝旨」，是不是跟這個很相似？
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