槍桿子和筆桿子從來就是獨裁專制者維繫其統治的基礎。從來沒有哪個獨裁專制者願意民眾具有獨立的思考能力。
一曰常有理招
我們經常可以看到這樣的報導：如果英美有同樣的外交政策，我們就說英國是「跟屁蟲」（真的用過這個詞）；如果兩國意見不一，我們就說：看！連美國最親密的盟友都不與之為伍了。總之或者斥之為狼狽為奸，或者是眾叛親離。如果美國介入中東了，當然是霸權的表現；如果不介入中東了，肯定是不負責任的表現。總是佔著思想輿論陣地的制高點。另一大類突出的例子是這樣的：中國政府對日本的右翼行為猛烈抨擊，但中國一旦被國際社會批評，總是祭出「內政論」、「主權論」、「國情相對論」，言詞鑿鑿，總有道理。
其次是妖魔化國外式
直至今日，我還記得二十年前某期《小朋友》上的一組漫畫。左邊那幅是資本主義的萬丈高樓、高樓下行乞的老人和昂首闊步、大腹便便的資本家，文字是「資本主義的一角」；右邊那幅是一家人懷裡抱著各種生活用品，眼角掛著幸福的淚珠，後面是失火後還冒著黑煙的房子，文字是「社會主義鄰居」：這就是我們從小接受的教育。二十一世紀的媒體呢？2000年有一份報紙，國際新聞版用大號字寫著英國一槍手在校園掃射，造成師生幾死幾傷的槍擊案，並配以大幅圖片；另一版則在一個不顯眼的豆腐塊裡，用最小號字寫著國內某農民用菜刀破死七人。極具諷刺的是，這兩則新聞正好背靠背。
第三是煽動情緒式
以前是組織大家吃憶苦飯、開批鬥會，甭論你是自願參加的，還是被強迫去的，到了那種氛圍裡，肯定被同化。然後媒體上充斥著最高領袖接見紅衛兵的歡騰場面，高昂的革命歌曲和節節勝利的喜訊。現在則是將革命激情轉到了民族主義，比如煽動大學生反美示威、連篇累犢地分析如何從英帝國那裡雪了百年國恥、把申奧成功描述得好像中國人民又一次站了起來。此外，一些正常的貿易糾紛、一個牛津留學生學業出眾的假新聞居然也很自然地和民族情緒扯上了關係。甚至於把這種激情帶到了政府托市上，想想那年《人民日報》評論員鼓吹股市大發展的激情洋溢吧！何曾考慮過經濟規律和小股東利益？
四曰栽贓招
2000年7、8月間，北京發行量極大的《北京青年報》某期頭報頭條刊載了一篇長篇報導，說在墨西哥國境內靠近美國地帶，經常有工廠女工夜裡下班途中被歹徒搶劫、姦殺，通篇文章憤怒地遣責、辛辣地挖苦美國政府和FBI：為什麼對眼皮底下的事熟視無睹？所謂的「人權衛士」為什麼管不好家門口的事？他們的原則和「人權標準」哪裡去了？等等。整篇文章把美帝描述成一個持雙重人權標準的、利慾熏心的邪惡國家，而且作者顯然長於文字遊戲，只在開頭簡單介紹了罪案地點，以後只是就事論事的遣責美帝。讓缺少地理概念、對境外知之甚少的普通市民很難搞懂這其實是黑西哥內政，與美國根本搭不上界。即便是筆者，也是費了老大眼力也分清這層關係的。此招就是只要有機可乘，採用無所不用其極的手段抹黑對方，遑論最底線的新聞道德。
五曰鴕鳥招
如果在內外政策上總能言詞鑿鑿，也算是高超的政治智慧，但確實有找不到詞的時候，就把頭埋進沙裡，視而不見。最突出的例子是印尼反華事件。事件暴發後，中國政府竟說這是印尼內政，中國不予干涉！一分不少地支付了數億援助。客觀上極大地縱容了事件的惡化。政府自己也知道沒法向國內交待，乾脆佯裝不知，封鎖消息達三月之久！數千同胞肝腦塗地之日，卻是祖國政府和人民視而不見之時！
六曰偷梁換柱式
這又是一個被中國政府運用得爐火純青的手段。例子之多，順手拈來2002年4月新聞：專家研究表明，中國成了初等發達國家。《南方週末》記者就此採訪專家組組長何傳啟才發現，此「初等發達」其實就是國際上的「欠發達」，而且還沒考慮環境和政治文化權利方面。至於為什麼不用通用的「欠發達」而用「初等發達」，專家何傳啟說：「很難聽，很難聽。應該從積極的角度來命名它。這個名字要在政策上、老百姓心裏產生一種正面的效應。」（4月25日《南方週末》）也是4月中旬，新華社報導，港人移民人數遠較回歸前那幾年下降，言外之意，回歸後比英國治下強多了。然而，明眼人有誰不知97以前移民潮的根源？
一方面說「中國只有共產黨才有能力統治中國，所以國情無法實行多黨制」，另一方面又絕對阻止民眾自發成立獨立的政黨。這就好像田徑賽上一方面將別人手腳捆住，另一方面又聲稱別人棄權。不經競賽就自奪獎盃。工人、職員等各行各業都要競爭上崗，只有執政黨自己無須競爭就獨霸政權。這種偷梁換柱的技倆太多了，比如還有：把「登記失業率」等同於「失業率」；把「反共」等同於「反華」，把「愛國」等同於「愛黨/政府」等等。
七曰引經據典招
一般用於理論戰線。從經典作家那裡引經據典，推演理論。通常洋洋灑灑數萬字，看得人頭暈腦脹。你覺得還沒開始主題的時候，它已經一棰定音了：「歷史反覆證明了，走社會主義道路……」，讓你不知從何而來。但你不得不佩服作者的理論水平。
八曰牽強附會招
每每救災之後，總要找到幾個災民對著記者話筒說：「還是黨好！還是社會主義好啊！解放軍是親人！」我不知道龍捲風災後美國政府出錢出力救助災民後，災民是否也會對著記者話筒說：「還是共和黨好！還是資本主義好啊！國民警衛隊是親人！」也不知道封建帝王開倉濟糧後，災民是否會說：「還是皇上好！還是封建主義好啊！」只是每每聽到，總會落一地的雞皮疙瘩。人民用血汗養著政府和軍隊是在需要時拿來用的，不是供著來感謝的。
九曰排詞遣句招
不用舉例了，日日的報紙都是這樣的，隨手翻開就能看到。凡事涉非我族類的，尤其是美帝和臺灣，必要多用貶意詞，「密謀」、「公然」、「妄圖」、「一小撮」等等；事涉國內大好形勢的，則須多用褒意，如「受到群眾好評」、「被傳為佳話」、「群眾們都說，……」、「大夥份份表示：……」等等。
十曰樣板招
樹立樣板是我黨多年積累的政治鬥爭經驗，可惜常出差錯。差錯一般出在兩個方面，第一個方面是所樹的樣板時過境遷不合時宜，甚至成為過去政治荒謬的明證，如劉文學鬥地主、「共和國衛士」等；另一種樣板是根本樹錯了人，先進模範中從來不乏貪官污吏，其後果是：越來越多的落網貪官曾擁有越來越多的「勞模」、「廉政」、「先進」招牌。
十一曰相對論式
面對國際社會的抨擊而理屈詞窮的時候，一般祭出國情相對論，在人類普適的人權標準之外，再來一套中國標準。而且這中國標準裡真正實在的東西只有生存權，即吃飽穿暖兩件事，其它權利都是假、大、空。因此有人說中國式的所謂「人權」，其實就是動物權。
十二曰自我標榜招
很少有人或組織會如中國執政黨這樣自我標榜的。它宣稱自己是「偉大、光榮、正確的黨」，同時又宣稱自己有著「謙虛謹慎」、「批評與自我批評的優良傳統」；製造了反右、文革這樣的人間浩劫，不僅不影響黨的形象，反而更加證明了黨的英明，因為平反、全面拔亂反正、否定文革「再次證明了我黨勇於改正自身錯誤，勇於開展批評與自我批評……」。問天怎忍如此！
十三曰畫大餅招
充分利用中國百姓的樸實，像某教一樣畫一個不切實際的大餅，讓人們滿懷希望地屈從於現實。五六十年代畫「趕英超美」、「跑步進入共產主義」的大餅；文革以後，百姓不再相信那虛無飄渺的烏托邦夢幻，迫切需要改善生活，因而提出「三年實現全國農業機械化」，「2000年實現四個現代化」；改革開放後，鄧小平提出到上世紀末人均生活水準達到多少多少元，事隔數日又說，那是不考慮人口增長的情況下，如果考慮到人口增長，又當如何如何。老天，國家的最高領導人，事涉國家的中長期目標，居然不考慮人口問題？居然可以這樣改來換去的？近兩年，這餅已經不好畫了，但中國人有民族情緒。因此，中國媒介就開始出現這樣的標題：「二十一世紀是中國人的世紀」、「二十一世紀的文化是儒家文化」，「儒家文化的第三次復興」。
十四曰聳人聽聞招
「如果沒有黨的領導，就會四分五裂」，「不實行社會主義制度，就會出現嚴重的貧富分化」，「如果不堅持正確的思想輿論導向，就……」。「如果實行多黨制，社會就會動亂」。（不知臺灣、韓國實行多黨制怎麼就沒有出現象文革這樣的動亂呢？）不僅對內而且對外：「六七十年代的美國四分五裂……」，「（臺灣增加軍費）有可能拖跨島內經濟」。一切說法，無非要證明現狀是合理的、而自己比別人強。
十五曰借刀殺人招
眾所周知，西方不同政治派別間相互制衡、攻擊是常態，而且，西方傳媒無須考慮「主旋律」，加之西方媒體文化特有的「烏鴉嘴」特色使其慣於自爆家醜。這正好合了我國胃口，看一看《參考消息》從國外傳媒上摘錄的文章，但凡事涉西方的基本都是「唱衰」式。這還算嚴肅的，更常見的是用「……」（引號）從外刊上斷章取義的，砍頭截尾，也不註明出處，完全違背摘錄的起碼原則。並且還時常冠以「國外有識之士指出……」之類。
十六曰聲波招
一想到新聞聯播，就能想像得到那幾個主持人特有的聲波。他（她）們一般提細了嗓子，腦袋略微傾斜，或義正言辭嚴正指出、或熱情洋溢深情歌頌，力圖最準確、最充分地把新聞背後隱藏的意識形態傳播出去。什麼是新聞主持人最底線的素質？自然不予考慮的。
十七曰誅心招
誅心之術自古有之，早在王安石《答司馬諫之書》中就有精彩運用，王安石並沒有答覆司馬光對他排斥異見的指責，而是說那些異見都是「小人」之言，所以不值得一聽。這招到了現代有出神入化的運用。早些年藉助革命狂熱，將「小人」的帽子換作了「反革命」之類；現代往往借用民族情緒，通過「別有用心」、「懷有不可告人的目的」、「一貫敵視……」等詞彙，將對方的目的、動機置於不義，至於具體事情、主張往往輕描淡寫甚至一繞而過。而且這招居然用在學術上，早年馬寅初所獲之罪並非源於學術主張本身，而是基於「反黨反社會主義」的動機上的；前幾年美國學者布朗提出「誰來養活中國」，也遭到同樣待遇；最近國際上有些經濟學家困惑於中國經濟反常的一枝獨秀式增長，並做出了不太養眼的學術分析，其結果當然被戴上了「仇視中國」、「不願看到中國崛起」的帽子。
十八曰暴力招
此法是最後一招，一般不常用，一旦使用，必是「事關我黨生死存亡」的關鍵時刻，比如時期。用時直接配合國家鎮壓機器，是話語霸權和語言暴力的最集中體現。使用的時候，先要創造外部環境，就是通過各種手段徹底掃清不和諧聲音。然後以大兵團作戰方式，通過各種媒體、會議、印刷品、高音嗽叭滾滾而來，強行灌輸。綜合運用前面的各種招式，具體策略多種多樣。有：恐嚇：「我們警告那些……，不要妄圖……」、「中國政府和人民決不會答應……」；欺騙：「我們決不會秋後算帳」；漫罵：「……赤膊上陣」、「……叫囂」、「一隻伸向……的黑手」；分化：「廣大……還是好的，……一小撮……」；「廣大不明真相的群眾」。等等，不一而足。
思想的鉗制的工具，實際上是由一群御用文人精心炮製的，而且頗能因地制宜、隨時代變化，也不乏各種招式的組合運用。我們國家的輿論特點是針對或者利用三個方面，有條不紊的展開，即粉飾太平、妖魔化國外和煽動情緒。自建國以來，概莫能外，只是各個時期的方式方法不同，看一看這三個方面是如何演化的：
看看粉飾太平式
從赤裸裸的宣傳「形勢一片大好，而且一天比一天好」變為「經濟持續強勁增長」、「有望成為亞洲經濟增長的火車頭」、「二十一世紀必將是中國人的世紀」。其具體方法是從政客的強詞奪理、胡說八道轉化為由學者以點帶面、以偏概全，並在御用知識精英等在經濟、股票、政治、歷史等「學術論證」中隱蔽性地胡說八道。前面提到的關於中國已進入初等發達國家的例子就是一個明證。不論如何偷換概念，自立門派，其結果已超出最一般的經驗。當事學者居然也毫不掩飾，直言要「要在政策上、老百姓心裏產生一種正面的效應。」。坦蕩至此，也算到了境界。
這就是作為統治手段的思想鉗制。它對於壓迫者之重要和有效，是如何估計都不為過的。
