中國自進入獨子時代後，教子理念就發生了重大的變化。加之各種西方教育觀念的侵襲，很多家長覺得孩子越來越難以教育。但如果現在的父母看了古時顏之推的《教子篇》，想來就會有重生一胎的想法了。下面我們比照著看看古今教子理唸有怎樣的差異。
古人有沒有「沒有學不會的學生，只有教不會的老師」觀點？
夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
譯文：上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數普通人要教育，不教就沒有智慧。
理由：雖有「因材施教」的古訓，但孔子也有「舉一隅不以三隅反，則不復也」這樣的語句，言外之意，這樣智商的人，本夫子是教不了的。
古人有胎教嗎？
古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。
譯文：古時候的聖王，有「胎教」的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子裡，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮儀加以節制。
理由：胎教對於很多父母而言並不陌生，但從孕育生命開始，有多少父母有這樣的想法呢？忙忙碌碌，無暇顧及。
古人打孩子嗎？
當及嬰稚，識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
譯文：等到嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就加以教誨。叫做就做，叫不做就不做。等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏、謹慎，從而產生孝心了。
理由：很多父母嬌慣孩子，最終的結果是管束不了自己的孩子，看著孩子肆意妄為，往往死的心都有。但從古人的理念上看，正可謂打是為了最終的不打。畢淑敏說過，只有不懂事的孩童和懂事的孩子才可以不打，說的就是這個道理。打不是溺愛，而是讓孩子遠離那些骯髒醜陋的品質。還有，三歲看小，七歲看老，是古人的經典概括。教育從小的時候就開始了，父母們千萬別懈怠啊！
古人是怎樣界定對孩子「嚴格」這一概念的？
思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
譯文：想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，他們難道願意對自己的親骨肉苛刻虐待嗎？實在是不得已啊!
理由：正如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」一樣，重病需用猛藥來……
古人對教子做過的數字統計反映出什麼問題？
由命士以上，父子異宮，此不狎之道也。
譯文：從有地位的讀書人往上數，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過分親昵的方法。
理由：父慈子孝，距離也是產生美的途徑。在古人的統計中，那些成功人士都有嚴格家教，這與當今的富二代現象比，迥然有別。
古人會怎樣設計兒女的終身走向？
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」
譯文：北齊有個士大夫，曾對我說：「我有個兒子，已有十七歲，很會寫文書奏章，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，沒有不被寵愛的，這也是緊要的事情。」
理由：學習外語獲得出人頭地的發展，是一條出路，但在古時卻不被看重，在清末和民國初年從事翻譯一職的也都是那些破落戶子弟。當今很多家長不顧孩子的自身興趣，替孩子設計發展方向，甚至送到演藝圈也在所不惜。其實，這都是將孩子向火坑裡推，真正成功的又有多少呢？
看後以上觀點，不知各位父母是不是還想再生一胎啊？想也沒用，計畫生育是國策。
