韋皋在唐代是赫赫有名的功臣，其一生功績不遜於諸葛亮，而其名在後世卻不如開國之臣那樣家喻戶曉。正當玄宗之後唐朝元氣大傷、吐蕃屢屢侵犯、群臣束手無策之時，韋皋如擎天一柱，撫南召，破吐蕃，穩定四海，成為唐德宗時期獨一無二的一顆耀眼明星。韋皋又多才多藝，精通音律，擅長詩歌。可謂文武通才。他一生功勛非凡，這裡只是擷取跟他相關的前生後世的片段記錄。
韋皋是諸葛亮轉世
《神僧傳》卷七記載，唐代有一位相貌極醜的天竺僧人常穿著陀色的縵條衣，穿革屣，手持錫杖，在京城化緣。
當韋皋出生後的第三日，其家人為全城的僧人設齋。天竺僧不召自來，韋氏的家僮都很生氣。吃完後，韋氏命乳母抱出嬰兒，請群僧群祝其壽。天竺僧忽然來到台階上，對嬰兒說：「別來無恙乎？」只見嬰兒的臉上顯出喜色。眾人都十分詫異。
韋氏對天竺僧說：「此子才出生三天，法師為什麼說久別？」天竺僧說：「這不是你所知道的。」韋氏堅持詢問原因。天竺僧才說：「此子乃是諸葛武侯轉生的，武侯在東漢末年為蜀國的丞相，蜀人受其恩惠很久。今天降於世間將為蜀門帥，且承受蜀人之福。我以前在劍門與此子友善，今天聽說他轉生到你家，所以才來探望。」韋氏非常驚異他所說的話，所以就用武侯作為新生兒的字。
後來韋皋任劍南西川節度使，累遷到太尉兼中書令，在蜀門呆了十八年。治理一方，威震海內外。天竺僧人的預言絲毫不差。
玉簫再生續奇緣
韋皋年輕時到江夏旅遊，住在姜郡守家中。姜家有個兒子叫荊寶，雖對韋皋以兄相稱，但是恭敬侍奉的禮數，就像對待父輩一樣。荊寶有個小丫環叫玉簫，才十歲，荊寶常常讓她去侍奉韋皋兄。玉簫也樂於慇勤侍奉韋皋。兩年之後，姜郡守讓韋皋進京求官，但因家裡負擔太重未能成行，韋皋便遷居到頭陀寺中。
荊寶仍然時常打發玉簫到寺裡去聽韋皋使喚。日久天長，玉簫也漸漸大了，兩人之間便生出了愛慕之情。這時，廉使陳常侍接到韋皋叔父的來信說：「侄兒韋皋長期客居貴郡，懇切盼望他回家省親。」廉使看過信後，給韋皋準備了沿途所需的盤纏和用品，讓他乘船回家。又恐他遲遲不肯啟程，便請荊寶與玉簫不要與他相見。等到舟船停在江岸時，又催促船夫快快起航。韋皋依依不舍，頻頻試淚，於是修書以別荊寶。沒想到，荊寶與玉簫卻一塊趕來了，韋皋見了，悲喜交集。荊寶讓丫環玉簫隨船前往，沿途侍奉韋皋，韋皋因這樣會使玉簫離家時間太長，所以不敢帶她走，一再推辭。他們相互約定：少則五載，多則七年，韋皋即來娶玉簫。韋皋留下玉指環一枚，又遺詩一首，一併贈給了玉簫。
五年過去了，韋皋沒有來，玉簫便於鸚鵡洲默默祈禱。又過了兩年，到了第八年的春天，玉簫嘆道：「韋皋郎君一別七年，肯定是不會來的了。」於是絕食而死。姜家可憐她的節操，將那只玉指環戴在她的中指上，與她一同殯葬了。
後來韋皋封官加爵，朝廷派他鎮守西蜀，到任三天即將關在監獄裡的囚犯重新審理，為冤案錯案平反昭雪，有輕罪重罪近三百人。其中有一個人，身載重枷上堂審理時，偷偷看了看審判官，悄悄自語道：「僕射是我當年的韋兄。」於是厲聲道：「僕射！僕射！還記得當年姜家的荊寶嗎？」韋皋說：「記憶猶新。」「我就是他！」韋公道：「你犯了何罪而受此重刑？」答道：「我與韋兄分別之後，很快便以明經科應舉及第，又被選為青城縣令。家人不慎，誤將公署房舍及倉庫牌印等燒燬，於是定罪入獄。」韋公道：「家人犯罪，並非你的過錯。」當即為他雪冤，仍然歸還他縣令的官印，並將處理意見呈報眉州刺史。刺史發下命令，暫不讓其赴任，讓他暫且留作韋皋的賓客幕僚。
時值戰亂剛剛結束，百廢待興，公務繁忙，一直過了幾個月，韋皋才問起玉簫的下落，荊寶說：「僕射上船的那天，與她相約，七年為限，必來娶她。你逾期不至，她便絕食而終。韋皋聽罷，頓感淒涼，哀嘆不已。
全唐詩中有一首韋皋的《憶玉簫》：「黃雀銜來已數春，別時留解贈佳人。長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。」這首詩大概是韋皋的懷念之作。
韋皋深信佛理，玉簫為情而自絕，可能不得超生，陷於苦難境地。因此，他為了使玉簫早日脫離苦境而刻苦抄寫經書，廣修佛像，報答玉簫夙心一片，只恨無緣與玉簫再會。當時有個祖山人，有少君的招魂之術，能讓逝者與親人見面。他讓韋公齋戒七天，在一個月光朦朧的深夜，玉簫飄然而至。見到韋皋後，她施禮致謝道：「承蒙僕射寫經造像的幫助，十天之後我就會托生降世。再過十六年，便可再成為你的侍妾，以謝鴻恩。」臨去之前，她又微笑著說道：「丈夫薄情，令人死生相隔啊！」
後來，韋皋因治理隴右地區有功，在唐德宗執政的二十幾年間，一直讓他治理西蜀，官職連連進升，直至中書令。在他治理西蜀期間，各地無不服從依順，西南各族也都人心歸附。
有一年韋皋過生日舉行慶典，為他歌舞的有一不到十六歲，名字也叫玉簫的歌女。韋皋仔細一看，乃是姜荊寶家那個玉簫，其中指上隱隱約約地能夠看得出來有一個肉質的指環，與當年分別時所贈的指環無異。韋皋慨然嘆道：「我終於懂得了生與死的區分就是一‘來’一‘往’。玉簫（死後）那年所說的話，現在可以驗證了。」
這個故事在唐宋時已經廣為流傳，被元代的喬吉改編為元曲《玉簫女兩世姻緣》，世世代代流傳下來。簡名作《玉簫女》。只是人物的身份與真實的人有了分別，韋皋不再是官宦之後，而是窮書生中舉飛騰，玉簫也不是家童，而成了妓女。清．李雯《菩薩蠻憶未來人》有詞：「心事兩朦朧，玉蕭春夢中。」秋瑾有詞云「但恐玉蕭難再，愁煞韋皋。」都是寫韋皋與玉簫的一段真情。
附註：
韋皋字成武，唐，京兆萬年人。德宗皇帝命韋皋為劍南西川節度使，韋皋治蜀，政治清明，各族歸附，深得人心，被視為神明，受到當地人的活祭祀。
樂山大佛即由唐玄宗開元初年（713年）凌雲寺的海通和尚發起造像，直到唐德宗貞元十九年（803年），才由韋皋完成，歷時九十年。（資料來源：《太平廣記》）
