孟子(前372—前289)名軻，戰國中期魯國鄒人。
戰國時期的思想家、政治家、教育家。孔子之後的儒學大師，戰國中期儒家的代表。曾遊歷於宋、滕、魏、齊等國，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。
孟子極力提倡修養「浩然正氣」，認為這是一種天地間的正氣，貫穿於言行，即「富貴不能淫，貧賤不能移，威武 不能屈」(《孟子·縢文公下》)。孟子認為主觀修養的最高境界即是使自己的道德達於正義感，一個人只有具備此種正氣，才能擔當大任。
孟子家事
孟子出身於魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。孟孫是慶父的後人，慶父是魯桓公三個有名的小兒子之 一，當時民諺所謂「慶父不死，魯難未 已」，指的即是其人其事，可以想見其跋扈。孟孫與慶父的兩個弟弟叔牙、季友之孫——叔孫、季孫——齊名，合稱「魯國三桓」，為魯國晚期實際的執政。這其中季孫實力最強，也最有名，《論語》：「季氏 將伐顓臾」，這「季氏」指的即是季孫。魯國系周公旦的封地，因此從本姓上來說，孟子當與周天子同宗，姓「姬」。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒；再以後，歷事維艱，到孟子幼年時，只得「賃屋而居」了。
孟子父母的狀況，今已不可靠，《闕裡志》和《春秋演孔圖》曾說孟子的父親名激，字公宜，母親姓仉（音zhang），但缺乏另外的根據。流傳下來的，只知孟子幼年喪父，全靠母親獨立拉扯；為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，曾一怒斷機。「孟母三遷」和「孟母斷機」兩個故事，頗可看見孟子幼年生活的艱難。號稱亞聖的孟子，曾經偷窺老婆的隱私，招到孟母嚴厲的譴責。有史為證。請看《韓詩外傳》：孟子妻子獨處私室，伸開兩腿，隨意而坐。孟子進來後，很不高興，對孟母說：「婦人無禮，我想休掉她。」孟母問他為什麼？孟子說，伊沒有 坐像。孟母問，你怎麼知道的？孟子說，我親眼見到的。於是孟母批評道：「這是你的無禮了。《禮》不雲乎？將入門，問孰存？將上堂，聲必揚。將入戶，視必下，不掩人不備也。今爾往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是爾之無禮也，非婦之無禮也。」於是，孟子自責，不敢再提休妻之事了。很顯然，問題就出在孟子自己身上，進門要問問誰在裡面，聲音要大；到妻子房間裡，要眼睛向下，不要讓人防不勝防，現在你私闖妻室，不聲不響，還蹲著往下看她，這不是你的無禮嗎？一個「踞」字把孟子說得滿臉緋紅。
孟母無疑是個偉大的教育家，孟母三遷、孟母斷織、東鄰買豚都是一個個膾炙人口的故事。遠在先秦，隱私自由和對隱私的尊重，以及觸犯隱私即無禮，這樣一種看似 古典，卻又超越古典的內容，卻依「禮」而存，並巧妙地進入了孟母的庭訓。我們今天有什麼理由棄置這些彌足珍貴的有價值的資源呢？
