文章摘要: 對於一個複雜合理的社會來說，維繫它需要多種複雜的技術、手段和方法，但是對於一個「高風險社會」來說，它本身變得簡單起來，因此，維繫的方式也越來越趨簡單，越來越趨單純，那就是：暴力——不斷升級的暴力和不斷強化的暴力。
天災人禍——這條成語是中國人在評論、評價中古傳統政治時常常使用的詞彙，是說人民處在了水深火熱之中而 不能自救，自然災害（如現代漢語詞典所指「水災、旱災、風災、地震等」）和人禍（「人為的禍害」）一起作惡，形成了一種極 不利於人生存的惡劣社會環境。
在中古時代，如果說人間統治者作惡，沒有一個可以有效約束他們的制度或者力量的話，那麼，自然災害作為來自於上天的警示就對其具有某種節制的作用。所以，國家每有重大天災發生，除荒淫無度者外，一般統治者們大都沐浴齋戒，以示對上天警示的接受。他們或者大赦天下，或者少收皇糧，或者縮減宮廷、朝廷的費用、開支，並且，都程式性的承認「罪在朕躬」，自罵幾句。就此，我們解讀此種向天謝罪的行為在某種意義上可以說是向國人謝罪。值得強調的是，現代政治不是這樣，它建立在革命的基礎之上的，所以，在政治生活和政治過程中，已經剔除了有關「自然」及與之關聯的「天」「神」部分的因素，使政治設施以及政治事務變成人可以控制的完全人為 的東西。因此，在現代民主政治體系之中，「天災人禍」就被一勞永逸地從政治評價過程裡淘汰了。
我不知各位是否留意，天災人禍作為一個成語在中國可以說是家喻戶曉，幾乎人人都會說，但是在《現代漢語詞典》中沒有對此成語的完整解釋，「天災」和「人禍」是分開的條目。第1247頁只舉「天災」，其後沒有關聯「人禍」，在第1062頁的「人禍」條目中：解釋是「人為的禍害：天災人禍」。如果說《現代漢語詞典》的編輯者們只是承認了「天災人禍」的習慣用法的話，而沒有把它作為一個完整成語來解釋的話，那麼，他們的用心可謂良苦矣。其實，就時間上說，中國也是一個現代國家，這是沒有問題的，有問題的倒是，國家沒有因為時間而現代化，其基礎還建立 中古傳統之上，因此，對於中國政治的批評和批判，人們往往採用天災人禍一語就很自然。
實事是如此，人們在評價從2008年初一來的中國現狀時，2月份的南方雪災、3月份的青藏高原事件，5月份汶川大地震，6月貴州瓮安事件，7月份楊佳襲警事件，8月份的「避奧」，2008年底的《08憲章》；2009年6月份的石首市事件，緊接著的鄭玉嬌事件，進入2010年後，天災頻現，年初的大西南旱災，緊接著玉樹大地震，南方數省的「暴雨危機」、北方的沙暴、風災，甘肅張掖市近日的雪災等……，都令人不知所措。天雖然沒有塌下來，但人住之地，卻以塊又一塊的陷下去了，全國氣候反常，以至於官方發布的天氣預報，因為多次出現了破記錄的情況，終於鬧出了「N年一來」的新用語，特別是進入3月份一來，中國7個省份連續發生了7次殺童事件，到「武裝保護學校」的高招量出後，於昨日，殺童又變成了「殺婦」，《博訊》今天最新文章說：「羊城晚報昨晚（2010年5月17日）報導「佛山市一男子前晚連砍6名女子後跳樓」消息後，凱迪網等許多網站爭相熱 議，網民說「殺幼變殺婦」實為「胡窩囊治國8年紀念」。」
面對上述局面，你不說「天災人禍」都不由你了。於天災人禍一成語連用的另一個成語是天怒人怨，在評價2008年至今天的中國政治形勢時，同樣可以使用，天不怒嗎？如此頻繁發生自然災害，即使「天」不怒，人也可以視它為怒啊！人不怨嗎？人怨已經到了沸騰之極點，以至於人變成為瘋狂者，可不是嗎？在前年發生的楊佳襲警事件中，人們看到的是冤有頭，債 有主，但在近期的殺童、殺婦事件中，冤沒有了頭，債沒有了主，你是人，容易殺，就殺你，——這是多麼可怕的現實啊！和成人比較，兒童容易被殺，行凶者就殺童；和男人比較起來，婦女容易被殺，行凶者就殺婦，一個「殺」字，風行中國，這如何了得？
凡生物都怕遭受殺害，人是生物之靈長類，怎麼能不怕殺呢？當你是一個背著小書包上幼兒園的兒童，猛不防，一鐵錘擊在你稚嫩的腦袋上，你不怕嗎？你在學校門口，突然躥出一位凶徒，拿著一把帶血的刀子捅你，你不怕嗎？你遭遇到不測死了，原因是你惹了不應該惹的人，或者是你的家長得罪了不該得罪的人，那麼，你即使死了，天理還存在；可在殺童事件中，你的死是無緣無故，你和你的家人甚至和殺你的人素昧生平，也就是說，他要殺你，和你沒有一絲的恩怨仇結，你甚至跟本就不認識殺你的人，也不知道他為什麼要殺你，而他行凶的目的僅僅是報復社會，而你因為是社會裏生命最容易被剝奪者之一，所以，你就被殺了。因此，你的死，不僅僅是你死了，天理也隨之死亡了！當人為的禍害在危機到社會成員中最弱者的生命與安全的時候，天也好像作孽！
誰應當對於目前的殺童、殺婦事件負責任？這是一個值得全民族思考的問題。一個民族最怕的是思想死了，思維處於停滯狀態，民眾什麼都不問，什麼都不思考，全憑當官的擺佈，就像一群生活在糞坑中的蛆蟲一樣，只知道自己活，而無視於它者活命，那才是最可怕的啊！但是，一個民族中若是出現了不斷的質問者和詢問者，那麼，即使這個民族曾經或者現在仍然處在水深火熱之中，她也是有救的。在我們中國，從《詩經》時代到屈原時代，中國人問天、籲天的傳統一直都在，我們為什麼不發揚光大呢？如果說中國社會近一百年的時間裏經歷了無數次民主革命和多 次民主運動，那麼，不問「天災」，只問「人禍」不就是理所當然的事情嗎？
可目前，中國雖然有 13億人口，在如此之多的人口中卻沒有一個人可以對持續不止的「人禍」提出有效的發問，原因如此簡單，所 有可以用來發問的嘴都被賭上了，所以，在最近50天時間內連續發生的殺童、殺婦事件中，沒有一個人站出來要究政府之責，也沒有一個人敢對於 中國實行一黨專政的共產黨中央提出「責任」，好像如此惡性事件僅僅是出於行凶者本人之邪惡，與政府和共產黨當權派沒有任何的關係；非但如此，在官方就此事件發言的話語中，人們只聽出了「立即擊斃」之類的「格殺無論」的意思，好像當權派一直是心慈手軟、菩薩心腸的人，所以才把普通人給嬌慣壞 了，使他們敢於光天化日之下行凶殺人。如果當局的話留下了「打擊不嚴」的遺憾的話，那麼，產生問題的根源——過分推行殺人政治所種下的社會惡果——反倒變成了殺人不多，「執法不嚴」的原因了。於是，對在學校門口出現的行凶者所下達的「格殺無論」的命令似乎又體現出了「黨和政府」對兒童們生命的關心，社會又一次運行到「以嚴殺對殺」的高一級水平了。其實，問題的關鍵當局並沒有弄清楚，他們以為殺童者是一些不準備死的人，於是，就用「立即擊斃」嚇他們，可這7位行凶者其中的2位不都是在行凶後自殺身亡了嗎？沒有死的那幾個誰又想活呢？對於這些執意找死的人，你以死嚇唬他，能有效 嗎？把人逼上絕路的中國統治者們，在人走上絕路而不可能回頭時，把罪責又轉嫁到後者身上了。
早在 2005年，周正孝、趙楯等幾位專家學者撰文指出中國已經進入「高風險社會」，時至今日，他們的話部分地得到了驗證。我以為一個「高風險社會」不僅僅意味著高危人群數量的絕對增長，也不都意味著社會不滿水平的逐年遞增，而且還在於那些在平時看來沒有任何危險、風險的地方、單位往往會出現人始料不及的危機事件。如幼兒園、小學校這樣的地方，誰想到會出現毫無人性的嗜血者呢？於是，在偌大個中國，除了政府、軍事機關、公安機關、科研單位和秘密機構需要武裝保護外，誰可以想到幼兒園、學校也需要「武裝保護」呢？可是正常人想不到的事情，在中國目前已經變成了一個普遍的「現實」了。據說，從南到北，從東到西，一座又一座的學校、幼兒園好像都配備了手執武器的護校者。天啦，他們要護到什麼時候？鬼才知道！有鑒於此，一位網友建議，「把坦克開去護校豈不更好」，他言下之意，如果共和國的兒童們得不到保護，要坦克幹什麼呢？
其實，如果要為目前中國出現的這一局面，尋找一種可以解決問題的有效方案的話，那麼，我們把21年前發生的「6·4」作為一個時間點不失為聰明之舉；「6·4」後，中國社會發生了性質上的一種變化，出現了我所說的一個「壞死的時代」， 高層權力越來越集中到無能、凶殘、無恥、無德之徒的手裡，社會底層人的生活被被迫到單純動物求活的水平線上了，「在特定情況下，全體居民都可能會向一些煩躁不安的動物一樣，變成一群只關心麵包皮，對撫摸和踢打同樣敏感性的牲畜和禽獸」（引拉斯蒂爾著《政治學》一書），社會中層失去了平衡社會的功能，分別向高、低兩個不同的方向流去，出現了一種畸形的社會態勢，所有這一切和經濟上的兩極分化加速，貧富越來越懸殊的情況交合 一起，造成了一個隨時都可能崩潰的「高風險社會」。對於一個複雜合理的社會來說，維繫它需要多種複雜的技術、手段和方法，但是對於一個「高風險社會」來說，它本身變得簡單起來，因此，維繫的方式也越來越趨簡單，越來越趨單純，那就是：暴力——不斷升級的暴力和不斷強化的暴力。暴力可以破壞人的本性，使人蛻化到牲畜的狀態，對此，先哲已有名言。所以，一旦統治者們停止了使用暴力，那麼由此導致的後果，不但是政治體系的解體，甚至還意味著社會體系的崩潰。次前，菲律賓、印度尼西亞、智利和前蘇聯以及東歐某些國家出現的變局多是如此！
1989年，中國出現了轉向民主的一個好局面，但是，當這樣有前途的好局面被以鄧小平為首的劊子手們扼殺後，壞的東西就跟出來了，人想阻擋都不行。所以，今天中國出現的天災人禍是多年專制政治積聚的惡果，非一日一時之偶發性東西，正因為如此，擺脫此種局面的唯一的方式是「立即民主」。
民主在我們的時代，雖然不是萬能藥方，但是對於醫治專制主義之疾病卻具有藥到病除的效果。目前的問題是民 主若不是從「放」字裡出生，那麼它必然要在過渡的「壓迫」下現身。就目前局勢看，後者的可能性已經明顯地增大了。在「亂」之中——最後贏得民主，可能是中國人民一種非自覺、非自願的選擇。所以，在此文的結尾，我以為，即使在天災人禍的最壞局面之中，我 們中國人民似乎也應該瞥見一絲希望！
我目前生活 韓國，韓國人發明瞭一個成語叫「旱天作雨」，是說「老百姓處在水深火熱之中而不能夠自救的時候，上天就會幫助人」，但 願如此！
2010-5-18
