滿街西門慶,遍地蒲志高,到處是王婆

作者:午夜星辰1968 發表:2010-05-27 21:37
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(看中國配圖)

近年來,各地紛紛爭搶名人故鄉。先有湖南、安徽、山西爭搶炎帝故鄉,後有河北兩縣爭搶趙雲故鄉。李白故鄉、朱元璋故鄉的爭搶又有外國的加入。公說公有理婆說婆有理。爭搶名人故鄉,是因為這些名人有很多崇拜者。在這個市場經濟時代,這些名人的崇拜者,自然會給這些消費名人者帶來不菲的經濟效益。

那些名人的故鄉熱,遠遠比不上西門慶大官人的故鄉。山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市為搶西門大官人的故鄉而打的灰頭土臉,不可開交。西門慶,一個歷代為人所不恥的「大淫賊、大惡霸、大奸商」,終於趕上了「好時代」,終於有了翻身的機會。與他一同翻身的,還有秦檜、汪精衛、劉文彩、黃世仁、胡漢三等。胡漢三先生自豪地說「我胡漢三又回來了」。「笑貧不笑娼」一直是無恥的象徵,今天卻成了很大一部分人的至理名言。一部《白毛女》,喜兒成了悲劇的「罪魁」,黃世仁成了「仁義」的典範,於是,不少女大學生發出了「嫁人就嫁黃世仁」的吶喊,天天喟嘆生的太晚!

西門大官人的故鄉熱,是因為西門大官人「後繼有人」,這些「西門後裔」已遍佈了全國各地。這些「西門後裔」們繼承了祖先的「光榮傳統」,又趕上了「新時代」,都要把「西門遺風」「發揚光大」。這些新貴的「西門後裔」們,自然把先祖西門大官人崇拜的要命,自然熱愛「西門文化」。有了這麼多熱愛「西門文化」的「西門後裔」們,發展「西門文化」自然會帶來滾滾的財源。而西門大官人故鄉,自然是「西門文化」的金字招牌,自然能夠引領「西門文化」的大潮,西門大官人故鄉之爭,自然會白熱化。

西門大官人的成功,王婆起了決定性的作用。西門大官人看上了潘氏,要不是王婆同志的「不辭勞苦的工作」,社會就有了不和諧的因素,大官人就有了強迫的惡名。有了王婆同志,保住了大官人的「英名」,滿足了大官人與潘氏的情慾,促進社會的「和諧」。王婆同志成就了大官人的美事,成就大官人的「英名」,成就了社會的「和諧」。

如今,王婆的「後裔」們已經繁衍得遍佈中國,「王婆的後裔」們比他們的先祖更有不凡的表現。

不是嗎?某「西門後裔」「心儀」了某「潘氏」明星,「王婆的後裔」們自然會竭盡全力、積極服務。結果,各取所需,皆大歡喜。不會有「強迫」不和諧的字眼,社會自然更加「和諧」。

「王婆後裔」們在各行各業都有「精彩」的表演。

一位受盡黑社會凌辱的農民,要揭發黑社會的罪惡。黑社會就派遣「王婆的後裔」們去游「能忍著自安,平安是福,得罪了人家,你就不會平安」。於是,黑社會無事了,農民「平安」了,社會少了惡性事件,社會「和諧」了。

一位下屬要揭露上司的腐敗行為。上司又派「王婆後裔」去遊說「自古小腿扭不過大腿,不要自找小鞋穿,退一步海闊天空」。下屬討點小惠,上司套點逍遙,社會討點「和諧」。

當領導不作為或亂作為而侵害人民的利益時,當人民要上訪時,「王婆的後裔」們創造性提出「人民內部矛盾人民幣解決」的方案,既避免了「精神病治療一批」、「擾亂社會秩序關一批」、「欺詐政府判一批」的不和諧後果,保住了領導的「正確路線」,又有一部分人先「富起來」,創造了社會空前的「和諧」,多麼好的「發明」。

幾次災難性的大地震,事前競沒有跟老百姓打個招呼,當人們指責地震局的不作為時,社會露出「不和諧」的聲音時,「王婆後人」們站出來了,「地震不可預報,世界上還沒有任何國家成功預報過地震」,那些因為「瞭解了世界」的人們不再指責了,社會又恢復了以前的「和諧」。

看,當富士康出九連跳,人們群情激昂,紛紛指責富士康對工人的壓榨時,「王婆的後裔」們又出來講話了「從世界的範圍看,富士康的自殺率其實很低」,人們因為「瞭解了世界」而變得「理智」,於是,社會又恢復了以前的「平靜」。

在國家關係上,當霸權主義者大棒揮來時,「王婆的後裔」要人們「不要阻擋國際大勢」。一場眼前的危機,因為「不要阻擋國際大勢」而瞬間就被「化解」了,國際關係,變得更加「和諧」了。

王婆同志開創的「和諧」時代,最後孕育了武松這樣的英雄。沒有王婆同志的偉大貢獻,就不會有武松的大鬧獅子樓,怒殺西門慶,天下就少了武松這樣的大英雄,豈不是歷史的「悲劇」!

今天,這麼繁盛的「王婆後裔」們,繼續創造著「和諧」的社會,繼續創造著「英雄」人物。「王婆現象」是適應社會需要產生的一種「新興文化」,「王婆文化」注定要有強大的生命力。如果「西門文化」是惡霸文化,那「王婆文化」就是「和諧文化」,搭「王婆文化」的牌,定能唱好「經濟大戲」。「王婆文化」是即將興起的最熱的「文化」,「王婆」文化的的源頭,王婆的故鄉,能不熱嗎,王婆啊,你的故鄉在那裡?

最後,本人突發奇想,既然王婆成就了西門慶,西門慶成也就了王婆,如果「西門文化」與「王婆文化」聯姻,那必將是世界文化史上的一件「盛世」。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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