據《山西晚報》等媒體報導，山西電影製片廠準備投資一千萬元，製作一部以王家嶺礦難救援為素材的電影，作為今年國慶的重點獻禮片。消息出來後，輿論界對這部電影的製作動機提出質疑。
據報導，山西電影製片廠籌拍的這部影片的片名暫定為《八天八夜》。毫無疑問，作為國慶獻禮片，電影不能不歌功頌德；但若把一個驚天礦難拍成一部歌功頌德的東西，那就不能不令人懷疑電影的策劃人和主創人的動機了。
中國問題評論家謝選駿表示，山西礦難之多可謂惡名遠揚；它不去投資煤礦安全生產，而要掏錢拍歌功頌德的電影，不能不說是一個巨大的諷刺：
「山西出礦難的最多，所以現在他拍這個片子呢形成了一個明顯的反差。你有錢拍這個片子，為什麼平時不注意去防止礦難呢？你這樣防止好多災難了，防止好多礦難了，所以這是一個反諷。」
中國問題評論家劉念春表示，王家嶺礦難是一場人禍，如果把悲慘的事「弄成喜慶的事」，那就有點莫名其妙了：
「王家嶺煤礦當時礦難的險情還沒出現的時候人家已經看出來這個徵兆了，而且提醒煤礦領導了，煤礦領導因為可能對安全可能一直不那麼重視，對人命也不是那麼重視。他如果重視的話，人家一提醒他立刻會採取相應的措施。山西省委它不總結礦難之所以發生的原因和它的教訓，他們倒把這個本來是悲事，因為人死了而且雖然搶救出來一百一十多人，也死了38人。這38人的話怎麼都是一件特別悲慘的事，對於38人，他們每一個家庭和他們的家屬、家人那肯定是特別悲傷。可是這一件特別悲傷的事而且是因為人的原因造成的。現在倒把它弄成一件喜慶的事兒了。這就有點莫名其妙了。這可能跟共產黨一直強調主旋律保喜不報憂，不管什麼事情哪怕出現壞事兒，它也往好了說。這可能有一脈相承的聯署關係。把壞事說成好事，把壞的完全掩蓋了。那以後壞事的話，第一你防止不了；第二它發生之後，你還可以千方百計把它往好的方面說。這本身就起了一個極其惡劣的示範作用。你想這是人命，這是你的責任，你應該搶救。你要是不搶救追究刑事責任的話，你就罪上加罪。」
劉念春說，王家嶺礦難救援工作出現過一些感人事跡；這些事跡也應予表現，但是電影不可用好事來掩蓋壞事：
「好的事也應該歌頌，但不應該用好的事來掩蓋你壞的事情。英勇事跡這裡面肯定有，你為了搶救人命。這個也不是官方的那主要是底下人做的事情。工人他看見難友在那邊的話，那他肯定會玩命給搶救出來，這和你上邊領導沒什麼關係嘛。你領導應該主要是要防止這些事情發生。悲劇發生了你怎麼把難屬就是死人的親屬你怎麼安撫？怎麼發放救濟金？這是你主要應該做的。這件事情歌頌它《八天八夜》，那主要就是歌頌領導嗎，歌頌共產黨的領導嘛。」
謝選駿也說，如果電影把人禍變成某些人的功績，那將是荒唐可笑的：
「救援是好的，但是拍這個片子是不好的。至於下面的基層人員有沒有好的？我想總歸會有的。他們也要全面的看嘛，它拍這個片子顯然不是歌頌這些基層人員，是頌揚這些領導同志的。領導同志救難有方。拍這個片子等於是把它的一個事故當成一個業績來售賣，當成一個工具來售賣。美國最近也發生了一起油井泄漏事故，然後礦業部長辭職。中國的山西礦難，山西省政府（的人）應該辭職啊。他沒有辭職還拍成自己英雄事業的片子，這簡直是荒唐可笑。把這個災難當成陞官發財的工具，太惡劣了我覺得。救援是應該的而且救援也彌補不了你這個責任、事故。他應該把陝西省的主要領導撤職。他不撤職還拿納稅人的錢拍這種無聊的片子。」
這位評論家表示，山西對王家嶺礦難負責的那些人把犧牲工人的生命當成自己陞官發財的籌碼，他們的腦筋看來還停留在毛澤東時代：
「從整個的大局來看基本上是毛澤東時代和鄧小平時代的一個衝突。現在還屬於後三十年嘛，屬於鄧小平時代，前三十年屬於毛澤東時代。他拍這個片子完全是用毛澤東時代方式拍的。就是人海戰術。就是把人當成一種物質，當成一種螺絲釘加以犧牲、派遣等等。他是不顧成本犧牲人命基本上還是毛澤東時代的做法。所以這個陝西省基本上還是停止在毛澤東時代了。而鄧小平時代他就講究經濟成本了。至少要犧牲值得。兩個時代之間當然有區別。當然最好將來走向第三個時代。那就是要真正重視人命，生命高於一切，而不是說把人民生命的犧牲拿來當作陞官發財或者是經濟建設的一個籌碼來使用。」
在3月底發生的王家嶺煤礦透水事故中，153名礦工被困井下，115名礦工獲救，38名礦工喪生。死難礦工的名單至今尚未公布，有網民對當局不肯公布死難礦工名單表示不解。
