在無法得到中國政府誠意對話的前提下，年事已高的達賴喇嘛當然希望能夠和中國民眾有一些直接的交流，而網路、特別是有了推特以後，則可以起這樣一個全新的交流作用。
推特上有著大量中國大陸的用戶，據估計號稱有十萬之眾。而且這些用戶的政治傾向大多是提倡言論自由、反對網路管制。因為推特這樣一個微博工具在中國大陸長期被封鎖，而翻牆、或者是使用第三方應用來上推特的網民，自然就已經有了這樣一個政治傾向。
至於達賴喇嘛，他本人一直有兩種身份，既是宗教領袖、也是政治領袖。雖然兩者不可分割，但具體的場合有所側重。看達賴喇嘛的推特帳號，一般他是以一個尊者、也是藏傳佛教領袖的身份發言。但是這次的對話，側重於達賴喇嘛的政治身份。
任何一個對西藏問題有所瞭解、對公共政治對話有基本常識的人，都會想到這樣一個活動會有很大的風險。首先，是中國政府。在他們看來，達賴喇嘛是敵對勢力的代表。任何一個中國人，要和一個政府視為敵對勢力的頭面人物直接交流、哪怕是網路交流，恐怕都是可以定罪的。
在這樣一個存在的現實威脅之下，活動的參與程度會打上一個大大的問號。另一方面，任何一種交流，基礎是信任。而信任的基礎是要瞭解。雙方有興趣互相瞭解，才可能有一場好的交流。
但是，因為中國的網友對達賴喇嘛的身世、經歷、身份、個性，都基本上沒有什麼直接瞭解，達賴喇嘛本人對中文推特圈顯然也不熟悉，兩邊的不瞭解如此巨大，作為中間發起人的作家王力雄，則承擔著一個巨大的對於對話質量保證的這樣一個責任。
這樣一個現實活動，後面實際上還有著抽象的理論問題。世界上許許多多人都在嘗試在網路上如何能夠達成在網下世界都達不成的交流。在中國，胡錦濤、溫家寶上網做過政治姿態；在美國，歐巴馬在選舉中也嘗試過使用網路。但是所有的這些都還是在一定程度上與瞭解自己的社區進行交流。
像中國網民和達賴喇嘛這種跨界的交流，雙方不瞭解、而且把問題擴展到所有網民，常常有敵對的情緒出現。這樣的網路交流屬於不同範疇的一個政治交流的挑戰。不過幸而組織者、也就是王力雄先生，選擇了一個非常好的網路工具，叫做「谷歌匯問」，一下子把這樣的一個活動又變成了可能。
所謂「谷歌匯問」，就是網路上的一個動畫主持人，需要使用谷歌帳戶，但是呢，可以提問不限次數的問題、並且讓大家互相可以投票，對問題的投票最後反饋成問題的順序。而達賴喇嘛則可以按照「谷歌匯問」產生的問題順序，來回答最前面的一些問題。
工具已經解決了，即使不是最理想的工具，但是呢，推在前面的問題，終歸是網民們選舉出來的問題，使得這樣一個對話，也就有可能比較合理地進行。
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