達觀以養生
「昨夕風掀屋，今朝雨淋牆，雖知柴米貴，不廢野歌長。」
從這首詩中，可以看出陸游樂觀豁達的胸懷：儘管屋上的瓦被狂風掀掉，牆壁被大雨淋濕將要倒塌，家中揭不開鍋蓋，可是他沒有為此而憂鬱，仍然吟詩不絕。對於曲折坎坷的人生，他認為，應該是「紛紛謗譽何勞問」，「莫厭相逢笑口開」，正是這種樂觀的人生態度，成就了一位大詩人，成就了一位壽星。
勤動以養生
「八十身猶健，生涯學灌園。」
陸游在閑居鄉村時，還經常從事一些拾糞、割草的體力勞動。後來，他雖然年高體衰，不能再干重活了，還要「擁杖牧雞豚」，養養雞和豬，不願意讓自己閑呆著。閑暇時，他養花、釣魚、打拳、練書法，從而舒筋活血、陶冶性情，調節神經，有益健康。
「一帚常在傍，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。」
掃地是一種輕微的日常勞動，從事掃地必彎腰屈臂，四肢隨之運動開來，血液循環加快，人體骨骼、肌肉關節及韌帶一併得到適度鍛練，不失為一項老少咸宜的健身勞動。陸游不僅躬身灑掃庭除，而且積累了掃地養生的經驗，並寫成了詩文。
「整書拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎。故做小勞君會否，戶樞流水即吾師。」
《書意》此詩是講陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當做鍛練自己身體的活動，有時還像小孩子一樣，同曾孫一道騎著竹馬做遊戲。他認為，做一點力所能及的勞動是有益的，猶如「戶樞不蠹，流水不腐」。詩中洋溢著樂以忘憂之情和返老還童之狀。這忙中偷閑的閑嬉，讓陸游活動筋骨，放鬆精神，愉悅身心。
「遊山如讀書，深淺皆可樂。」
陸游在青年時代，曾投筆從戎，過了一段軍旅生活。在從軍的日子裡，他是一位馬球運動的愛好者。「軍中戰罷壯士閑，細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭，梁州球場日打球。」這是陸游活躍在軍中球場上的生動寫照。
年紀大了以後，陸游仍然喜歡登山爬高。一次，他去四川青城山時，不顧年事已高，獨自登上艱險難攀的泊灌口，使同行者為之驚訝不絕口。他在峰頂眺望泯江滔滔，大聲暢吟道：「姓名未死終磊磊，要與此江東注海。」浩然之氣，油然而生。
飲食以養生
「世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法，只將食粥致神仙。」「薄粥枝梧未死身，飢腸且免轉車輪。」「老便藜粥美，病喜粟漿酸。」
陸游在許多詩句中，常常提及食粥對延年益壽的好處。他從生活中體會到，老年人的消化能力弱，稀粥利於消化，易被人體吸收，於長壽大有裨益。傳統醫學認為，食粥能滋生津液、培養胃氣，助消化，且營養俱存，對脾胃虛弱的人來說尤為適宜，實為養生之寶。
「肉食養老人，古雖有是說。修身以待終，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉潔。豈役七尺軀，事此膚寸舌。」
陸游到了晚年，基本食素，他認為素食既節儉，又可養生。在詩中，他對過去流傳的「肉食養老人」的說法大不以為然，而是樂意於「烹山蔬」，「漱石泉」，強調修養身心，不貪食厚味，把清淡的素食當作養生妙法。
但是，陸游也並不是一位完全的素食主義者，他認為肉食也有一定好處，並不絕對禁止，他提倡「以素為主，兼及葷腥」，現在看來也是合理的養生準則。
良習以養生
「飯後自做揉腹功」
陸游很愛好氣功。在做完氣功鍛練之後，他往往繼之以按摩；其次，他在每次飯後的一小時，堅持做「揉腹功」，以助消化。他在詩中多次提到：「飯後自做揉腹功」、「飯後頻摩腹」、「朝脯兩摩腹」等等，這足以證明他是經常練習按摩的。
「老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長鮮燒湯。」
腳是人體的第二心臟，睡前用熱水泡泡腳，能使雙足溫暖，氣血通暢，舒經活絡，既可促進新陳代謝，又能增強臟腑功能，還能達到安眠助睡的功效。陸游深得洗足養生之法，他堅持在臨睡之時用熱水洗腳。他在82歲那年，對家人說：「春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑熱可卻；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。」
陸游將「洗足上床」當作人生一大快事，並非言過其實。為了健康，應精心呵護雙腳。
「小疾深居不喚醫」
他認為頭痛腦熱等小毛病，不必急著去求醫問藥，即使服藥，也要適可而止。他的理由是「飲食起居應規律」，「揠苗農害稼，過劑藥傷人」。
陸游對疾病的看法是辯證的，他同時認為假如患了小病，也不能忽視或無所謂，因為「死非一日至，小病為前驅」，「小疾有根底，忽之當日深」。
