清代的紀曉嵐在《閱微草堂筆記》一書中，記錄了其平時所見所聞的很多奇異之事，詳述因果輪迴之事征，警示後人。以證實因果報應，絲毫不差，人的所作所為、一思一念神明都在監察著，每個人都要為他自己的言行負責。以下為書中記載的兩個小故事。
神忌機巧
河間府有個叫馮樹柟的人，粗通文墨，人也很聰明，但他流落在京城十幾年，一直不得志。每次遇到機緣，最後總是落空了。他去懇請人幫忙，人家口頭上答應得很好，實際上卻置之不理。他生活上窮困潦倒，心理壓抑苦悶。一次，他到廟裡去祈求神人能對他的命運給予啟示與引導。
那天夜裡，他夢見有個神人對他說：「你不要怨恨世道的艱難、個人的際遇。其實，你這一生的命運全是你自己造成的，怨恨又有什麼用？你上輩子喜歡以虛偽的言詞博得忠厚長者的好名聲。遇有難為之事，你明知道該事不可能辦成，卻極力慫恿他人去做，以使人感謝你的贊成與倡導。遇有惡人犯法，你明明知道他的罪行不可饒恕，卻再三為他申辯，以使他人對你感激。你的這些做法，使充好人讓人感謝的都落在你身上，而把怨仇憤恨全歸結到別人身上。你的機巧奸詐也太過份了！何況，你所贊成慫恿的事，或是你極力為其申辯的人，你都是處身在局外人的位置上，無論成功或失敗，全由他人去承當利害。假如有某件事稍稍觸及你一點兒利益，你就唯恐躲閃不及。即使你只消一舉手之勞，便能救人於水火之事，你也會因怕麻煩而撒手不管。你這樣險惡的居心，還用都指出來嗎？由此看來，別人對你看似親近，實為疏遠；形似關切，實為冷漠，也是理所當然了。你自己想想，這是應該不應該？神明對一個人的要求，若是他偶然有一兩件事做錯了，還可以用他其它的善行補償。但如果一個人的心術壞了，那便是為天理、律例所不容。你只能是努力去做好事，才是為自己積得福份呀！」
馮樹柟聽後非常後悔，後來不久得病死了。
瀆職減祿
安邑人宋半塘，曾在鄞縣作官。宋半塘說，鄞縣有位書生很有文才，但他在仕途上卻屢遭困頓，沒有考上功名。後來這位書生得了一場大病，病中迷離恍惚，夢見自己來到了一處官衙門。根據那裡的情形，他覺察到這地方可能是冥司。這時候，對面走來一位官服打扮的人，書生一看，卻是一位老相識，便急忙向他打聽，自己得了這場病，是不是很快就會死？這位冥官說：「你的壽數未盡，但是祿數盡了，恐怕不久就要到這兒來了。」書生說：「我這輩子，全靠設館教書餬口，沒幹過傷天害理的事，怎麼祿數倒先盡了？」冥官嘆息說：「正因為你是吃教書這碗飯的，而對孩子們的人品、品德放任不問。冥司認為，無功受祿就等於偷盜或浪費糧食，必須扣除應得的俸祿來補償。所以你壽命未盡而祿數先盡。為人師長者，位居‘在三（君、親、師）’之中，享有崇高的榮譽，要傳授品德、學業，導人以善。你收取人家的學費，卻誤人子弟，理應受到最嚴厲的譴責。有官祿的，就要削減官祿。沒有官祿的，就得消減食祿。一絲一毫都計較的很分明。世人往往看到一些飽學之士或通儒大家，有的生活窮困，有的年少夭折，便抱怨天道不公平。可哪裡知道，這些人都是自誤生平，才落得這地步啊。」
從這兩個故事看來，可知一個人的內心深處哪怕是很微小的不正之念，神明都能窺見的很清楚。就像古語說的：「舉頭三尺有神明。」看古代的因果故事，再拿現代發生的故事來對比，甚至是自己身邊發生的事，就會發現，因果規律就是不管相信它與否，它都是客觀存在的。正視因果法則，遵循天理而為善，才是做人最重要的，才會有好的際遇和未來。
