《資本論》是馬克思的最主要著作，恩格斯曾將之稱為工人階級的《聖經》，列寧說它是馬克思主義的「百科全書」。
然而，口口聲聲自稱馬克思信徒的毛，卻沒有讀過《資本論》！
對此，中共黨史專家何方在其《黨史筆記》（利文出版，2005年）言之鑿鑿。他的根據是：
2002年11月22日的「一次會上，曾彥修還提到，田家英告訴他毛主席沒讀過《資本論》。於光遠在旁加以證實說，他可算‘權威’，因為他在延安時是圖書館主任。」（107頁）
田家英（1922-1966），曾是毛最喜愛和器重的秘書，自1948年10月起在毛身邊工作，長達18年。毛曾讓他擔任留蘇回來的大兒子毛岸青的語文、歷史教員，閑時並經常與之談古論今。他對毛的生活習慣、性格特點知之甚詳，故所言應當可信。
曾彥修（1919-），編輯出版家兼雜文家，筆名嚴秀，1938年在延安加入中共，曾任人民出版社社長兼總編輯。他和田家英屬四川同鄉兼好友。而於光遠（1915-）則是清華大學畢業的著名經濟學家，擔任過中國社會科學院副院長。
何方還寫道：
《毛澤東的讀書生活》一書中提到「1954年，毛澤東又一次閱讀《資本論》」，似乎不足信。因為插圖中的《資本論》只是寫了個出版年代，難以證明讀過。毛讀書有作批注的習慣，更何況讀《資本論》，但人們沒見到過批注。和插圖中的版本極相似的一本（可能就是這本）曾在毛中南海故居展覽過，我參觀時翻了翻，未找到批注。現在公開出售的毛澤東讀書批注極多，大部系古籍，但也有《毛澤東哲學批注集》和內部出版的《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》（清樣本）。如果《資本論》讀了幾遍（1954年是「又一次閱讀」），那一定會有大量批注可供整理出版。（同上，108頁）
何方還進一步分析道：
而且像《資本論》這樣大部頭的書（加上《剩餘價值理論》共六大本），毛恐怕不但沒興趣（「沒味道」），而且也沒時間讀。在延安整風前學理論高潮期間，他鑽研的是哲學，沒參加《資本論》學習小組。此後大概更不容易抽出閱讀的時間了。（同上）
不言而喻，何方言之成理。延安時期毛對哲學感興趣的情況，從《實踐論》和《矛盾論》的寫作可見一斑。陳伯達之所以被他賞識，也是從當時哲學小組的一次活動中開始的。
何方還補充道：
另據莫洛托夫回憶，毛向他承認，自己沒讀過《資本論》。見（蘇）丘耶夫：《莫洛托夫訪談錄》中譯本，吉林人民出版社1992年版，第123頁。（同上）
與此成為鮮明對比，遭毛一再奚落與整肅的張聞天卻曾多次閱讀《資本論》。何方稱：「據我所知，張聞天就至少精讀過四五遍（《資本論》）」（同上，85頁）
張聞天曾在蘇聯留學並擔任教學工作，當時他就讀過幾遍。後來在延安，張主持《資本論》學習小組，逐章逐段討論，何方曾旁聽過。1959年廬山會議後，張被貶到科學院經濟所當研究員，又再次精讀該書，並留下了大量批注和讀書筆記，其中有一篇《關於生產關係的兩重性問題》，載於《張聞天文集》四，何方認為具有很高的學術價值。
總之，毛其實並非馬克思主義者，其語錄第一條說「指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義」，只是拿馬克思做幌子。文革期間「最高指示」有云：「認真看書學習，弄通馬克思主義」，更是欺人之談。毛自己就沒讀過幾本馬克思的書。
儘管如此，中共卻把「偉大的馬克思主義者」作為最高謚號，加在毛（以及鄧)頭上，連周恩來都無此榮銜。
（本文略有刪減）
