孟子是儒家文化代表人物之一，被尊為僅次於孔子的「亞聖」。聖人，在人類文化中是一個很高層次的稱謂，它代表著人類對於達到極高道德精神境界人的一種尊敬和信仰。孟子能夠被稱為「亞聖」一定也有著非同尋常的思想境界。
在《孟子》一書中，有這樣一段故事：
孟子離開齊國，尹士對人說：「不知道齊王成不了商湯和周武王那樣的聖君，那便是孟子不明智；如果知道他不行卻還要到齊國來，那便是孟子貪求富貴。孟子不遠千里來見齊王，結果因與齊王不和，只好離開。途中卻又在晝縣住了三天才走。他為什麼這樣慢騰騰呢?我對這一點很不滿意啊。」
高子把這些話轉告了孟子。盂子說：「尹士這個人怎能瞭解我呢?不遠千里來見齊王，這是我的願望；至於跟齊王不和而走，難道是我希望的嗎?我是萬不得已呀！我住了三天才離開晝縣．心裏還覺得太急太快了呢。我想：齊王也許會改變主意。齊王要是改變主意，—定會召我回去。可我離開晝縣，齊王並沒有召回我，我這才堅定了去而不返的意志。即便如此．我難道肯拋棄齊王嗎?他雖然成不了商湯、周武，也還完全有能力幹一番事業。如果齊王任用我，那就不光是齊國的百姓得到太平。天下的百姓都會得到安定。今後，齊王也許會改變主意的!我每天都這樣盼望著啊。難道我會像那種度量狹隘的小人，向齊王進諫不被採納便大發其火、怒形於色。一旦離開，非走到精疲力竭的時候才肯歇宿嗎？」
尹士聽了這些話．說；「我才真是個小人啊！」
從這個故事中我們可以看出，孟子做事的方式，思考問題的基點都合乎禮義，並且目標堅定：就是為了百姓能夠得到太平安定，哪怕自己受到任何的委屈也不在意。拋棄了所謂的小人行為，完全是為了百姓著想。這才是真正的偉大，「公而無私，聖人所為」是也。
從另外一方面看，尹士的想法完全都是站在自我的基點上看待事物，沒有為公為他的善心，只是在考慮自己的面子，自己的原則。通過尹士我好像看到了自己，一旦自己的意見不被採納，就十分惱火，甚至會產生攪局的想法，惡念很多。真是像孟子所說的「向王進諫不被採納便大發其火、怒形於色，一旦離開，非走到精疲力竭的時候才肯歇宿」。這麼多年來，這個觀念一直在左右著我，使我在與人交往的過程中傷害了很多人，甚至是自己的親人，直到看了孟子的故事才意識到這種觀念的敗壞，這種自私自利的小人想法真是害人害己啊。
生活當中我們也會遇到很多「尹士」這樣的人，一旦被冒犯，非要把對方置之死地而後快。99年著名的法輪功「4.25上訪」事件觸怒了江XX，使江XX感覺到人們都去信法輪功了，而沒有把它這個總書記放在眼裡，所以不顧其他常委的反對，一意孤行的發動了對法輪功的鎮壓，其「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅」的群體滅絕政策，多麼像一個被激怒的人竭力消滅一切的做法啊。不顧一切，毫無理智的破壞，目地不過是為自己的所謂權利。
世界就是這樣，善與惡同時表現在世人面前，江XX的惡也反襯出法輪功學員的善，11年來法輪功學員為了告訴人們「天滅中共」的真相，不管承受多大的折磨，不管經歷多麼痛苦的考驗，他們還是要把真相告訴世人----「天滅中共，三退保平安」。有時與經受數年牢獄的法輪功學員交流，知道他們在牢獄之中還不忘做三退，希望世人能躲過「天滅中共」的災難。有時遇到大街上的法輪功學員慈悲祥和的勸退，一點也沒有被迫害十餘年的感覺，他們是完全為著別人的人，他們沒有想到自己正在遭受迫害，只是為了眾生能夠得救而放下了自身的一切顧慮。他們的無私感到天地，他們的胸懷令人敬佩，他們讓我想到了孟子的故事，也讓我看到了聖人的行為。
