發表時間： 2010-07-30 17:23:41作者：
在關中地區有非常豐富的拴馬樁遺存，它反映了農家使用馬匹的情況。同時拴馬樁也是一種特殊的裝飾，立於高牆大宅門前，是石雕藝術與建築藝術有機結合，也是當地民宅建築文化的一項重要內容。
拴馬樁是古代拴馬或泛指拴牲口用的石樁，一般豎立在門前，有的還置一上馬石，與樁配套使用。門前拴馬樁、上馬石，其間再站立一匹高頭大馬，格外耀眼，顯示出富貴之氣，從而成為家門貴賤、尊卑的標識。有的學者稱其為「望柱」也是有道理的，這同門前置石獅、銅麒麟，闕樓與華表有相同含意。古人認為，門前立拴馬樁還有鎮宅祈福的作用。在傳統觀念中，建屋蓋房要看風水，以消災避禍，祈福子孫後代人丁興旺，官升爵晉。若是辟不了邪氣，就要豎一塊「石敢當」碣石或者立一拴馬樁辟邪，有的拴馬樁上就刻有「石敢當」、「泰山石敢當」字樣。
拴馬樁的樁首和樁頸所彫刻的圖案、文字都具有豐富的文化內涵。樁首雕猴，為封侯加爵吉祥意；樁頸浮雕海水山石，即壽山福海吉祥意。獅子與馴獅胡人樁首令人注目，在對關中地區拴馬樁的考察中發現，這兩類拴馬樁佔絕大多數。在中國傳統文化中，以獅子作裝飾的歷史已有兩千年。漢代獅子傳入中國，古人認為獅子為瑞獸，能化凶辟邪。魏晉南北朝時期，隨著佛教的傳入，獅子作為護法者的形象得到傳播，至唐代普及。
唐代或更早，胡人來中國或經商或做工或任官吏，特別是絲綢之路的暢通，使長安與西域的往來頻繁，西域文化傳到中原，同時獅子舞與馴獅活動也帶到中國，拴馬樁上的獅子與胡人馴獅形象就是西域和中原文化交往的反映。
胡人馴獅拴馬樁屬清代道光時期，胡人的衣著與唐代以來的胡人衣著相同，而戴的帽子卻不盡相同，但從面相看仍為胡人。從整體看，清代拴馬樁具有較高的藝術水平，反映了當時彫刻藝術的時代特徵。
