自中共胡氏取得對中共的主要治權以來，各類中外團體無不對中共抱有種種幻想乃至希望，從久在中共極端暴政下痛苦受虐的人們來說，這種心理是可以理解的，但隨時間之荏苒，胡氏的作為不但沒有應天時輿情民心來減低中共極端暴政對人民造成的傷害與痛苦，反而人民的傷害與痛苦有日漸擴大之勢，而中共極端暴政更往制度化、程序化、精緻化方向發展。
自胡氏上臺之後，中共的專政力量進一步強化，政治日趨反動，對一切異議團體的鎮壓力度越發加大，言論空間比起江氏時代更為縮小，國內民眾的生存狀態更臻危域，然而就是在這樣一個極其現實的形勢下，居然還有一些主要團體對倒行逆施、傾盡獨夫行為的中共胡氏報以幻想甚至讚美，甚至成為某團體的主流政論，我以為現在中共胡氏作為的終極意志已經真相大白，對他仍然是非不明的言論是極其愚蠢，以此為主體的所謂政論是極其幼稚，而二者綜合起來的低能更讓中共以為天下無人。
首先中共胡氏的品德，我不遑去做無聊的評論，我也沒有興趣去瞭解他，也從沒有當他為所謂的什麼領袖，必須要明確的是現在的胡氏掌握著十惡不赦的中共集團的主要治權，因此必須要為中共的作為負主要的政治責任，這是認識胡氏的第一點。
其次必須認清對中共做最完整認識的最高文獻始終是《九評共產黨》，胡氏作為中共集團的主要份子，他胡氏是一個中共邪教徒，一個共產邪靈的附體者，近十年中共集團主要反動政策的設計者與執行者、監督者。
以上兩點可以作對中共胡氏一個基本的平面坐標式的定位。
中共胡氏作為一個邪教徒，他供奉的是反人類的中共大邪教，因此凡是對中共政治有實際瞭解的人都知道，在中共系統內奪權必須有一個不太為外人所知的秘密，那就是必須主動掌握強化中共統治權的控制權，也就是說中共胡氏與江氏的鬥爭，中共胡氏必須要掌握好一個方向那就是繼續強化中共統治權的方向，這是他對江系一切異己政治力量的攻擊點，也只有從這個方向發起攻勢，中共胡氏才能取得對中共的控制權，那麼在這樣的一個強化中共統治權的方向下，中共胡氏之最終所為都是在成功中共的，繼續為中共之十惡不赦作保持與蓄力，他又怎能成為某些人心中幻想的否定中共的明君呢？
勿需置疑，中共自江時代以來發動一波接一波對無辜的法輪功團體的迫害運動，這場運動影響之深，迫害之大，已經嚴重威脅到中共在國際上的合法生存，作為中共胡氏想為中共解難試圖為法輪功團體換一類處置方式以改變中共的生存環境，這也是很自然的一件事情，但並不意味著他想結束中共的生命，立即停止中共的所有極端暴政作為，譬如說中共江氏是感情代替政策，政治行為低端而愚蠢，中共胡氏卻更是不帶感情而理性、冷酷、狡詐的維護中共利益，以現在中共與誓必解體中共的法輪功團體彼此水火之勢已成，中共胡氏還會對法輪功團體有其它的比較中和的想法嗎？說直接一點中共胡氏也在如他的上任一樣在鎮壓法輪功，而且比較起他的上任他操作得更為秘密、成熟、理性、精緻。
那麼法輪功團體為什麼不在海外起訴中共胡氏卻不遺餘力的起訴江澤民呢？因為法輪功團體以為江澤民是迫害法輪功團體的元凶，加上中共胡氏曾向法輪功團體有一些中立的接觸，但時移勢易現在的中共胡氏又豈能有不變之理？
現在終結中共已是天下之大勢，如果站在一個戰略的高度，我不覺得有什麼難度，其實中共現在已是喪魂失魄六神無主，天禍不斷，民怨騰沸，中共惟其所能不過東牆補西牆，日甚一日，說中共已經崩潰已是一個有目共睹的事實，那是什麼原因讓中共潰而未滅呢？按照佛教的解釋是國人的共業未完，也許還有其它的什麼原因——但竟根本而言，我以為還是在於國家乃至天下的正氣不足，就中國來說反對中共這麼大而久的極端暴政，現在反對組織力量恐怕還不比上明末之東林黨，並不是中共太強，而是我們太弱，弱到甚至對中共胡氏的根本都看不明白。
從2005年《九評共產黨》發表以來，海內海外對中共發起猛烈的退黨運動，中共在政治上已經沒有任何的合法性可言，現在中共的存在幾乎只能在軍警的暴力中找到自己的單極存在，因此徹底結束中共不能只在對中共的政治戰中紙上談兵，當前第一是從政治上立即終結對中共胡氏的猜疑與幻想，認清胡氏系中共暴君的地位，確立非武力不足以最終解決中共的最高共識，對於最終解決中共而言武力不是一個對與不對的問題，而是一個能與不能的問題，而根本一點必須以《九評共產黨》的視點來認識中共，必須以《九評共產黨》的視點來認識中共胡氏。
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