【唐子專欄】神話是人神聯絡的形式

從中國盤古、女媧的神話說起

作者：唐子發表：2010-08-24 20:18

講述《中華上下五千年》通常從中國盤古、女媧的神話說起。唯物史觀者只是當故事講，講了之後輕描淡寫地說：「神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。」它們被喜歡，是因為「象徵著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創造力。」中國史官文化秉筆直書、仗義執言的神州特點起筆就被抹殺和篡改。

盤古開天闢地是創世，跟猶太人的《聖經》中的眾神創世（說要有光、空氣、草木、日月星辰、生物、人，「我們」一起行動，而後各造各的人，耶和華上帝立園說話）明顯不同。盤古是無形而有形、微形而巨形的生長過程，從混沌的氣體（猶如母親的子宮）中破體而出，而後將身體化成日月山川，獻給炎黃子孫•華夏兒女。也就是說，盤古創世是孤寂的，跟耶和華有個「我們」的群體議定不同。

或許盤古身上的寄生蟲化成的人沒有生命，大地依然蒼涼，而後女媧就來了。女媧有廣大的神通，人面蛇身只是她一天70次化身中的一種；跟伊甸園裡那個經不起唆使的乖乖女夏娃不同，跟奧林匹斯山上的那位好忌妒的赫拉也不同。女媧仁慈心腸地給缺少靈魂的大地增添生氣，於是摶土吹氣造人（這跟耶和華一樣），先不分晝夜地捏泥人吹活，而後用草繩醮泥漿甩動泥點造人。這位偉大仁慈的女神還在兩個遠古英雄決戰、共工被祝融打敗而怒撞不周山後補天堵水過。

中國人「和為貴」，這是我從盤古、女媧的神話中首先想到的。孤寂中盤古不盼敵人，女媧創造生命。大地生機，共工好鬥，女媧息事。中國神話中也有爭強好勝的事，但這不是主流。這與希臘人的《荷馬詩史》裡神妖魔怪混在一起難以區分、共工鬥爭精神靠神開會和正義制約的神話不同，與《聖經》中魔怪撒但誘人犯罪、凸現人違背神旨犯罪後的贖罪旅程也不同，貫穿獻身與和諧的文化基因。由此可知神話並非只是神話，實乃各種族、民族在部族（部落氏族）由戰爭而和平時期的智慧，是真實歷史的一部分，天長日久地成了國家、民族的文化魂。

盤古開天闢地、化身日月山川獨具華夏神州道家修煉的智慧特色。捏泥造人（女媧、上帝）吹氣活命，倒是世界各地各種族、部族、民族大同小異的故事。黃種人（中國人）、紅種人（古埃及人）、白人（猶太人、南歐人、北歐人、印歐人、波斯人、阿拉伯人）、黑人，都有類似的神話，或曰道、或曰佛，統稱神。不同的神按照各自的形象造了各自的人，留下神的話語和故事，民族文化形成。

物以類聚，人以群分，由群而族而國，合稱人類。人類各族如果由猴群進化成人群不可能，依據每個人都有父母，各族都有神話，還是神造人的說法比較可信。與其把天地、山洞、日月、岩石、海、植物、動物跟人類起源相聯繫，加以神化，當作神，還不如就直截了當承認人類由神造，神是原始人之父母，神最初就跟人在一起。孩子跟父母在一起，聽父母說話長大。原始男女跟神在一起，聽神話長大是最自然的事。讀《聖經》知道，最初耶和華神的話是：叫亞當住在伊甸園，吩咐他修理看守園子，可吃園中各樣樹上的果子，不可吃分別善惡樹上的果子，吃的日子必定死。神話是人與神之間最原始、最親密的聯絡形式，在猶太人那裡就是耶和華說的話：吩咐、指令、處罰，引出猶太人最早的文學故事。

這樣看來，「神話故事」一詞很籠統。實際上神話和故事要分開對待。中國盤古、女媧的（神話）故事，跟《聖經》耶和華的故事不一樣，沒留下話語，只留下故事。古希臘早期哲學家泰勒斯、畢達哥拉斯、巴門尼德、蘇格拉底，其哲學故事留下的主要的是故事，哲學只是隻言片語。中國的神話故事也是這樣。燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農氏之神人同在時期走過，留下的只是故事，沒有話。

我業已指出，依據考古發現的唯物史觀並非科學，只是一種歪曲神話傳說、埋道德葬智慧的政治哲學。西方重超越，所以文明時代超越神話故事，與神聯絡通過宗教和哲學，神話故事留在宗教典籍和寺廟的文學藝術文化中，通過哲學提供科學知識和技術解決實際的生活問題。起源於古希臘的「愛智慧」的哲學，超越「我感覺、覺得」的大幼兒思維，是關於世界和人類起源的推理學問，即理性的神學，用講哲學的方式，理性解秘詩、劇、故事、童話講述的神話，教人敬神。

中國神話故事重在傳承，結束道德啟蒙和想像培育的歷史使命之後，走在史官文化秉筆直書、仗義執言的神州乾坤正道上，通過禮教和宗教、子學和經學與神聯絡。中國禮教從玄帝顓瑣分別男女之禮開始，到舜帝定五常，周公制禮分封，孔子以仁補禮並與顏淵身體力行完成，仿天道地德的人之禮儀施教：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這種兩千年間從宗法家族開始的禮教秩序，是父母家長發動仁心、履行義務與兒女孩子的孝心回報的上行下效的尊卑互動秩序，是敬天地、畏大人的家人修道：15志學，30而立，40不惑，50知命，60耳順，70隨心所欲不逾矩。這是一個「不修道也在道中」的成天人的完整過程。過程中「禮」的上方尊長仿效的是天地的無言的道德，走在大人神心的正道上，故而儒家稱正人君子。君子習禮自省祭祖尊師地聽子曰、讀經書就在敬神，進廟堂拜神佛只是在傳承信神的文化習俗。小人心邪求神拜佛跪鬼，招惹魔怪附體。

科學技術的工業文明、自由憲政時代，公民心邪棄神、反神而招惹魔怪附體。科學增進了實驗歸納、邏輯演繹的理論實效知識，追求超越的西歐人借日心說天文學和機械物理學的實驗定律擺脫教會學校的神學教育，在「知識就是力量」和「建立人對萬物統治的帝國」的目標指引下，一步一步迎來歷史安排的工業革命、達爾文的物種進化論（適者生存的生物哲學）和馬克思的唯物史觀（階級鬥爭的革命宗教）。18至20世紀80年代，從西歐法國、東歐俄國、東亞中國，唯物主義的無神論者以達爾文的物種進化論為長矛，刺基督教，以為科學超越了神話。實踐造成大肆殺人的大革命災難。所謂進化論科學不過是北美土著，中國彞族、藏族都有的猴子變人的故事的神學論證，是神化猴子的偽科學和缺德的神話。

猿猴就是猿猴，即使有了孫悟空的神通，也還是妖魔鬼怪。依照《聖經》中神按照神的形象造人，吹生氣入男人亞當的鼻孔、取亞當肋骨造女人夏娃的說法推論：神人同形，人是神在地上的活影子，活的是神的靈氣，所以要敬神；女人主內，輔助男人在外勞作。中共國寨講神話旨在否定神話，隔絕中國人與神的聯絡形式，任憑黨文化換腦。歷史安排共產黨在中國大陸以工人名義槍桿子造反出政權和筆桿子造謠出「新人」，以思想改造洗腦隔離人與神，造出一個紅旗亂中華的共工部落：為所欲為地戰天鬥地，什麼奶粉都敢造、什麼工廠都敢開。

来源:看中國

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