南韓牧師韓相烈最近到北韓演講，歌頌金正日政權，結果返回南韓後被逮捕，因他未經政府允許而去北韓，在那裡為共產黨做宣傳，涉嫌違反《國家保安法》。看到這條新聞，不期然讓人想到臺灣的星雲等政治和尚，他們也是跑到中國朝拜，在那裡歌頌共產黨，最後也是回到民主臺灣。不同的是，臺灣沒有《國家保安法》，那些為虎作倀的和尚、政客們，不僅逍遙法外，還自我得意。
跟臺灣的星雲被稱為「政治和尚」一樣，韓相烈則在南韓被稱為「政治牧師」。他是個知名的統派，有強烈的大一統情結，擔任「全國統一聯合會」的常任委員。他曾因觸犯《國家保安法》被判刑過兩年半，後被赦免。
這次，韓相烈是先去北京，在那裡跟北韓大使館取得聯繫，獲准後而進入平壤。由於韓相烈是出名的反美、反南韓的統派牧師，所以受到北韓當局的熱烈歡迎，如同對待外國元首，在機場被婦女獻花，鼓樂齊鳴，列隊迎接。一個生活在民主富裕的南韓人，到貧窮而專制的北韓，大唱其讚歌，當然讓北韓人大開眼界，驚訝不已。
韓相烈在北韓逗留了七十天，四處演講、參觀，同北韓當局的重要人士會面。他不僅高度讚揚北韓體制，同時批評譴責南韓。在平壤的群眾歡迎大會時，韓相烈稱北韓的軍事獨裁統治「不是好戰的，而是和平的。」要求南韓政府「不要否定、無視或玷污北韓體制」；同時把民選的南韓政府稱為「逆黨叛賊」，說首爾 「正把戰爭引向朝鮮半島」。
當時正是北韓魚雷擊沉南韓「天安號軍艦」的南北韓關係緊張之際，韓相烈卻在平壤的記者會上說，「天安艦事件的責任在韓國政府」，甚至公開指控這是韓國政府自編自導的，雖然他拿不出任何證據。他甚至公開吹捧北韓獨裁者，說金正日「以他的謙遜、幽默、風趣、智慧以及明朗的微笑，給南方同胞留下深刻印象」。即使北韓派到韓國的特工，在他眼裡也是「愛國統一烈士」。
但韓相烈這樣誇讚北韓，最後還是選擇回到南韓。媒體報導說，韓相烈在北韓成了「萬人矚目的人物」，受到熱烈「追捧」，「連他那一身白色牧師服，都成為北韓民眾心目中理想的愛國裝扮。不少北韓民眾被感動得熱淚盈眶，很多人都期待一睹他的風采。」
但在北韓這麼受歡迎，為什麼韓相烈還是要回到南韓？為什麼不就永遠呆在北韓，成為金正日的臣民，享受他所稱之的「美好」呢？因為在他心裏，他清清楚楚，南北韓到底哪一邊好，哪一邊適合他生存。
刻意為共產黨張目的「政治牧師」在南韓被逮，已非第一次。一九八九年，韓國政府以同樣罪名逮捕了訪北韓後回國的文益煥牧師，判刑七年。當年文益煥還受到金正日「接見」，而這次韓相烈雖不斷請求，但「金偉大」以身體不好拒絕。實際上是認為他沒有當年的文益煥更有利用價值。
這就是統派們的最可恥之處。在臺灣，那些星雲們，連戰們，他們也是清清楚楚，台海兩岸哪邊好，他們也是絕不放棄民主臺灣的護照，但卻不斷跑到共產黨的地盤唱頌歌。但臺灣目前的政府，不僅不可能制定《國家安保法》懲罰那些助紂為虐者，而是自己也正越來越成為他們的一部分。
