8月21日，楊繼繩（見圖）在騰訊網的燕山大講堂上，就1958-62年中國發生的大飢荒作了一個報告。這是一個歷史性的事件。在開場白中，楊繼繩表示他本可以不講，但政府不僅把他的《墓碑》一書列為禁書，而且還歸為「黃色」書籍，不讓中小學生看。楊繼繩被激怒了。於是，人類歷史上最大的慘劇——中國大飢荒的真相，以最有效的網路方式，第一次披露給最該知道這個真相的13億中國人。
當然，那場不堪回首的慘劇從來就不是秘密，太多的家庭有親屬罹難。我的伯父死於那場災難，父親也險些喪命。只不過官方一直阻止人們弄清全部真相，並拒絕公開承認其發生。值得注意的是，官方迄今沒有從網上刪除報告會的實錄。
這樣，在這場不可言狀的人間慘劇發生半個世紀後，竟意外地以一種平靜和理性的方式進入了中國公眾的話語政治。現在的問題是，還要等多長時間，才能給死難者討回一個公道，才能讓幾千萬冤魂最終獲得安息？人們也不可能不發問，為了歷史的公正，中國會不會還要付出新的無辜生命為代價？
毛澤東當然知道，大飢荒這件事，是犯了天條的大罪。但是，他為了拯救自己的歷史地位，一不做二不休，又製造了文革災難。詭異的是，文革救了鄧小平這些中共元老，給了中共一次改革自新的機會。但鄧小平很可能是因為害怕清算共產黨，特別是清算大飢荒餓死幾千萬人的彌天大罪，89年又來了一個六四慘案。於是，「中共不亡天理不容」不僅成為黨外共識，也成為共產黨人內心的共識——他們已不能指望被民眾和歷史寬恕了。
中共當權者的這種心態，綁架了過去二十年中國的政治，是中國畸形發展的深層原因。中國至今仍看不到走出這個政治困境的前景。從江澤民的穩定壓倒一切，到胡錦濤的不折騰，最近又看到劉亞洲和劉源的文章，傳遞了有可能主政中國的太子黨們這樣一個政治信息：他們願意改革，但他們是絕不投降的共產黨後代。
難道為了這幾千萬大飢荒的亡靈獲得安息也不能投降嗎？為了免除這個苦難深重的民族發生更多的苦難，也不能投降嗎？
1958-62年的中國大飢荒，平靜地進入今日中國的公共話語政治，不禁讓我產生了這樣的希望，我們中國人能不能藉助這幾千萬亡靈的幫助，走出以暴制暴的歷史宿命呢？楊繼繩顯然希望有這個機會。他強調，《墓碑》「這本書出了以後，沒有什麼壓力，沒有人找我‘喝茶’，因為我講的歷史，沒有講現在。這本書被禁了，對我沒有打壓」。從網上刊載的實錄看，與會者的提問和議論也反映出一種理性的節制。
幾千萬人幾乎是無聲息地，在一種極端恐怖的狀態中餓死了，真像卻被隱瞞幾十年。這個令人難以置信的歷史慘劇確實發生過，不容再有爭議。現在，中國人再也無法迴避，這是為什麼？這是誰之罪？我們的文明究竟出了什麼問題？這些不易達成共識的問題。但是，如果這幾千萬不得安息的亡靈還是不能幫助這個民族找到自己苦難的根源，這個民族還有希望嗎？這個文明還有希望嗎？中國的改革究竟要改到何處去？中國站起來又想要幹什麼？
中國關於1958-62年大飢荒的公共話語政治今後的走向和命運，將是世界觀察這個國家和文明未來走向的一個重要焦點。文明世界有理由對中國樂觀嗎？
如果他們讀到的僅僅是摩羅們寫的書，當然會悲觀和失望。但楊繼繩和他寫的《墓碑》說明，中國還有一大批精英分子，正在對這個國家和文明勇敢地進行反思。如果這些人能說服和感化中共當權者，說服和感化那些被民族主義迷惑的摩羅們，中國還是有希望的。
未來十年對中國非常關鍵。我希望中國這場關於1958-62年大飢荒的公共話語政治，對中國的選擇能夠發生積極影響。有人在網上說，中國要先跪下來，才能站起來。此話不錯。只有當中國的領導人有勇氣跪在大飢荒罹難者紀念碑前替過去中共的當權者們認罪的時候，那幾千萬冤魂才能得到安息，而一個精神和道德健全的中國才能真正在世界上站起來。
