集漢隸之大成的《熹平石經》(圖)

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蔡邕：（公元132一192）東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

蔡邑除通經史，善辭賦等文學外，書法精幹篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有「蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力」的評價。

漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中，由於俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤後學，而奏請正定這些經文。詔允後，邕親自書丹於碑，命工鐫刻，立於太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。

據說石經立後，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。

靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在牆上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了「飛白書」。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說「飛白妙有絕倫，動合神功」。

蔡邕因負盛名，所以後世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據說其真跡在唐時已經罕見。

東漢熹平四年至光和六年(175∼184)，歷時九年才製作完成，立於河南洛陽原太學門前。由著名學者蔡邕 ，堂溪典，楊賜，馬日磾等建議樹建的。共四十六石 ，殘石分藏洛陽博物館、西安碑林及北京圖書館。

《熹平石經》的書法為漢隸成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨 制，書丹者自當是如蔡邕一流的國手。試以《周易》經石為例，略作分析。其結體方正，字字中規入矩，一絲不苟，點畫佈置之勻稱工穩，可謂無懈可擊。用筆方圓 兼備，剛柔相濟，端美雄健，雍容典雅，恢宏如宮殿廟堂。梁武帝《書評》云：「蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。」觀此可信。范文瀾《中 國通史簡編》說：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到了最高境界。……石經是兩漢書法的總結。」當為的論。近年也有人譏其過於方整，而冠之以「館閣派」。其 實，它整飭而不板刻，靜穆而有生氣，和明清以來風行的拘謹呆滯的「館閣」字，不可同日而語。惟其如此，《熹平石經》集漢隸之大成，不但在當時被奉為書法的 典範，而且流風所及，至深且遠。漢字字體由隸變楷的過渡，《熹平石經》起了橋樑的作用。
 

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