錢的六大別稱(圖)
「錢」自誕生以來,就成為人類生活中不可缺少的一部分。有人以為「錢」這個字眼過於粗俗、生硬、刺耳,便琢磨出很多委婉含蓄的名字來稱呼它;有人則與它稱兄道弟。於是,「錢」逐漸擁有了很多有趣的別名。
鄧通
鄧通是人名。據《史記.佞幸列傳》記載,鄧通沒什麼本事,因善划船,當了個掌管船舶行駛的小吏,時稱「黃頭郎」。有一天,漢文帝做了個怪夢,夢見自己要上天,使盡力氣也上不去,有個黃頭郎推他上了天。醒來後,漢文帝暗暗尋訪,恰好見到鄧通,認為他就是夢中人,歡喜非常。漢文帝賜他億萬財產,封他為上大夫。一次,漢文帝派人給他相面。相面者說鄧通「當貧餓死」,文帝當即把四川嚴道銅山賜給鄧通,允許他自行開礦鑄錢,自此「鄧氏錢」流行天下。而「鄧通」也成了錢的別稱。
阿堵物
南朝宋劉義慶《世說新語.規篇》記載了這樣一則故事:西晉時,有個大臣叫王衍,崇尚玄學,自命清高,嫌他妻子貪財,始終不願意說出「錢」字。但妻子偏要想辦法逼著他說。一天晚上,王衍上床休息後,妻子命令脾女在床周圍鋪滿錢幣,使他無法下床行走。王衍早晨醒來,看見滿地的錢幣擋住去路,就叫來脾女,命令說:「舉卻阿堵物!」絕口不提「錢」字。「阿堵物」意為「這個阻擋的東西」。後來,「阿堵物」便成了錢的別名。
孔方兄
「孔方兄」始見於西晉魯褒《錢神論》:「親之如兄,字曰‘孔方’,失之則貧弱,得之則富昌。無翼而飛,無足而走。」把錢稱為「孔方兄」,看作親哥哥,此種人自然是重利輕義。南北朝時,知識份子自標風雅,認為直稱「錢」俗氣,便依據銅錢外形(多為外圓內方),以及「錢(錢)」的字形(右邊為兩個「戈」,「戈」諧音「哥」),稱之為「孔方兄」。此後,文人墨客紛紛沿用此稱呼。北宋黃庭堅《戲呈孔毅父》詩曰:「管城子(毛筆)無食肉相,孔方兄有絕交書。」說明不能吃肉,是因為孔方兄與其絕交,無錢能買,戲謔中頗有情趣。
青蚨
「青蚨」是南方一種昆蟲,形狀如蟬。據東晉干寶《搜神記》卷十三載:「南方有蟲……名青蚨,形似蟬而稍大。味辛美,可食。生子必依草葉,大如蠶子。取其子,母即飛來,不以遠近。雖潛取其子,母必知其處。以母血塗錢八十一文,以子血塗錢八十一文,每市物,或先用母錢,或先用子錢,皆復飛歸,輪轉無已。」當然,這是傳說。後世商人以「青蚨」代稱「錢」,取其「循環往復」、「用之不竭」、「財運亨通」之意。清光緒十九年(1893),山東商人孟洛川在北京大柵欄開辦綢布店,據「青蚨」傳說,取店名為「瑞蚨祥」。一些老銀號和商家,春節貼對聯,常用「青蚨飛入」字樣,祝願來年「財源廣進」。晚清洛陽刺繡圍腰荷包上,刺有「青蚨飛來」字樣,亦取意於此。
上清童子
唐鄭還古《博異志.岑文本》中記載了一件奇事:唐貞觀年間,中書舍人岑文本,常到山中避暑。一天,有個自稱「上清童子元寶」的人求見,兩人談得甚為投機。童子走時,岑文本起身相送。不料,剛走出山亭,童子忽然不見了。第二日,童子再次來訪,岑文本派人暗中跟蹤,童子在牆角處消失。岑文本十分詫異,當即命人掘地三尺,發現有一古墓,墓中了無餘物,只有銅錢一枚。岑文本這才醒悟,原來「上清童子」是銅錢名,「元寶」乃錢文。後世據此稱「錢」為「上清童子」。李時珍《本草綱目.金石一》亦載:「昔有錢精,自稱上清童子。」
沒奈何
錢最奇怪的別名便是「沒奈何」,顧名思義,其義為「無可奈何」、「沒有辦法」。此名來源於南宋張俊。張俊與岳飛等人屢立戰功,後來他為保全富貴,投靠秦檜,還多方聚斂錢財。他擔心家中招賊,將每一千兩白銀熔成一個大球,稱之為「沒奈何」,意思是誰也奈何它不得,連竊賊都沒法偷竊。(南宋洪邁《夷堅支志戊.張拱之銀》)無怪乎有個演員譏笑他:「只有張郡王在錢眼內坐耳。」(見南宋羅點《聞見錄》)於是,「沒奈何」也一度成為錢的別名。
「錢」除了上述幾個別名外,還有「盤纏」、「不動尊」等其他別名。民國初年,因發行的銀幣上有袁世凱像,錢被稱為「袁大頭」;新中國成立後,10元面額人民幣面上印有「全國人民大團結」的圖案,「錢」被稱為「大團結」。如今,隨著社會經濟的發展,「錢」的別名仍在不斷演變,例如陝西人將面值100元的鈔票詼諧地稱為「麼洞洞」。
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