在過去的時間裡面，溫家寶有關政改的一番言論在國內外影響比較大，特別是他在上個星期到紐約參加聯合國大會的時候，在會見所謂當地的愛國華僑以及當地的一些中文媒體和國內來的這些媒體的人士的時候，再次提到有關政改問題。其實在我們原來其它的一些節目當中曾經提到過，就是政改在目前的體制之內是不太可能；另外一個講法就是溫家寶屢屢提到政改的問題，但是你聽不到第二個聲音對他有呼應，其實是黨的方方面面你聽不到任何對他的說法的呼應聲。所以大多人們的看法就是「雁過留聲，人過留名」，溫家寶在最後的兩年裡試圖想給自己留下點什麼，與其說想給自己留下點什麼，不如說向民間向老百姓在表白一點什麼。
我覺得有這個概念在裡頭，因為在整個的過程當中最關鍵的問題，你聽不到任何的相應的呼應聲，你就很難講黨會有什麼改革，國家的政體會有什麼改革，這個可能性不大，但是終歸他是個特別的人物，一個國家政府的總理了，而且溫家寶的特別之處就是會吟詩會掉眼淚，所以有人起了個新的名字把他叫做「影帝」，不是好萊塢的影帝了，他比好萊塢的影帝來的還厲害。另外就是他跟六四有著不解之緣，人們也在探討他為什麼能夠留下來，就是圍繞著他個人是有一些評論，圍繞他個人的評論，相對比起中共的其他官員來講來的稍微人性一點，所以無形中很多人對他抱有一種期望。
其實我在前一段時間曾經有過一篇評論，就是講溫家寶的，講溫家寶是最可愛最可氣最可憐最可悲最無奈最耽誤事兒的總理，這是當時我對他的評價。如果把他稱為是這種個人人性的展現，落淚也好憤怒也好吟詩也好感嘆也好，包括現在的呼籲所謂的政改也好，個人的自我的表白給太多普通中國大陸人帶來某種幻想，他的幻想的基礎就是他是溫家寶，他是國家總理，他這麼說是不是就意味著在不久的將來我們真的就走向了民主，我們真的就有機會大家在人權也好、基本的人性的角度來講有所改變，而不像今天完全認錢，什麼都不認就認錢。
他的一番表現給很多人帶來了幻想，這就是最耽誤事兒的，這是最可氣的一點，就是說與其你自己沒有辦法沒有能力，你就不要再表白你自己。因為你自己的位置你自我的表白，被中共的宣傳部門演繹成是一種國家開明黨的開明的形象，你又無力去解釋，你也沒有能力去澄清，那你不是把老百姓給耽誤了嗎？所以我說的是這麼個意思。
針對他，就在週末的時候，法國國際廣播電臺轉了一篇文章，這篇文章實際登在中國人權的雙週刊上，寫溫家寶的，作者叫姚監復，我特意查了一下，姚監複寫這篇文章題目叫「溫家寶——不可能大有作為的悲劇性人物」，對溫家寶進行了評價。
姚監復是什麼人呢？我查了一下，姚監復是57年畢業於哈工大的，曾經是中國農機研究院的工程師，是原來國務院農村發展研究中心中共農村政治研究所的研究員，國務院發展研究中心農村部的農業生產力研究室的主任，而且他現在是哈佛大學的燕京學社協作研究員。他的父親是原來國民黨的一位上校，在淮海戰役中起義。母親呢，在文革的時候慘死在八月風暴當中。他自己曾經被打成現行反革命，這是他自己的過程吧。在82年的時候，他被杜潤生批准調到了中共中央農業政策研究室，國務院農業發展研究中心任研究員，是局級幹部。64之後這個單位撤銷了，他就分配到國務院發展研究中心農業部作為研究室的主任。這是他的簡介了。
姚監復這篇文章比較長對溫家寶評價，我個人比較認可，而且呢覺得對很多朋友來講呢，也是如何來看明白溫家寶到底是什麼樣的人物，他能夠在當今社會當中起什麼樣的作用，我覺得這個是有借鑒意義的。
文章上來就說，趙紫陽認定溫家寶不可能大有作為。04年3月和5月，姚監復有幸兩次和趙紫陽進行長談，當他問趙有關胡錦濤和溫家寶的看法的時候，趙紫陽的說法是，胡錦濤溫家寶是好人，但是不可能大有作為。作者追問趙紫陽為什麼，趙紫陽的回答令他非常意外。趙紫陽說，他們是我們培養的人。姚監復說，我明白了我們都是學聯共黨史長大的人，然後趙紫陽就笑了。
這裡的意思呢，我解讀出來聯共黨史是指的他們所有這些人包括胡錦濤溫家寶，是在被黨系統的洗腦而成型的這麼個人物。這種人物從小到大，又紅又專，溫家寶是60年代的大學生的黨員，他說如果又紅又專，首先一定是黨馴服的工具，以階級鬥爭觀點來看待一切，包括自己的思想。階級鬥爭隨著社會主義的勝利越來越尖銳，越來越激烈，經過文革改革開放，溫家寶講了所謂的政治體制改革，這是針對現在，但是他從來不敢講黨的改革，所以呢在這個概念當中他提到的僅僅是行政機構的改革，而並不是政治體制本身的黨的體制的本身的改革。
當談到普世價值的時候呢，他不用普世價值，他叫普遍價值。但這種普遍價值呢迴避了一個東西，就是言論自由，開放報禁、黨禁，所以他的思想沒有進步到像蔣經國那樣廢除黨禁、報禁的認識高度。所以他的思想本身就是被聯共黨史，毛選語錄詩詞，鄧小平的四個堅持，四個凡是的思想牢固的給框死了，給洗腦洗掉了。所以他講說，我們培養出來的就是一定聽組織的話，聽領導最高指示的好黨員。這樣的人不可能有作為的。這等於是作者文章一開篇，就用趙紫陽的話呢把溫家寶定性，說溫家寶不可能有作為，不是他定性的，是當年趙紫陽給他定性的。
那文章裡接著說呢，第二點是關鍵時刻呢，溫家寶遵守紀律聽從的是最高領導的命令的馴服工具，但他絕不會堅持真理，正義和良心。文章裡說，溫家寶是好人，好黨員，絕對服從最高領導，寧可犯政治路線的錯誤，也絕不敢也絕不會堅持真理，在組織上去犯錯誤。這一句話就是被人形容的忠誠的愚蠢，愚蠢的忠誠的，這個對黨的忠誠的說法。文章裡呢，有一個佐證，就是在64的時候溫家寶的表現。其中在李鵬日記當中，記錄了溫家寶的一段故事。這裡主要是說的，當時在北美訪問，所以要萬里回國，終止訪問。在這個背景下呢，趙紫陽當時口頭同意終止訪問美國，當時的胡啟立就要中央辦公廳主任溫家寶發這個電報，而溫家寶看過電報稿之後，對胡啟立說這個電報稿中辦不能發。胡啟立才去找趙紫陽簽發，由趙紫陽批准的以人大名義給萬里的電報已經由外交部發出了。而鄧小平李鵬控制的中央叫他繼續在美國訪問，所以發出的電報呢完全跟當時趙紫陽讓萬里回來的電報呢內容是不同的。
李鵬在自己的日記當中說，溫家寶拒絕發出趙紫陽批准的電報是對的，所以呢，文章裡評論，在關鍵的時刻，溫家寶拒絕了也拋棄了趙紫陽的命令，而是聽從了李鵬其實是鄧小平的命令。而且呢在趙紫陽的改革里程透露說，趙紫陽在89年五月份戒嚴之後，要溫家寶召開政治局會議，但是被溫家寶婉言推辭了，其實是因為後面應該有人對溫家寶打過招呼，或者說自己做出了聰明的選擇。當時的溫家寶是中共中央辦公廳主任，但不聽趙紫陽的命令，卻接受李鵬的指示。這本身是有問題的，但是這裡頭真正的問題就是因為溫家寶實際去聽有權勢的鄧小平軍委主席，他做了一個馴服的工具，是一個愚忠的典型，是一個制度的殉葬品。我覺得這一段故事就說明得太清楚了，他展現出來的是溫家寶真實的另外一面。他的落淚他的一切的一切，都是他個人的，但是在黨與個人，黨與真理的這種相對應的選擇的時候他選擇了黨。他背叛了真理、背叛了人性的一面。起碼從文章當中我們就可以看出這一點。
因為文章很長我們就不做過多的評論。文章裡又提到另外一點就是溫家寶的做法是不是在作秀，指現在，那他為什麼要做秀？文章裡明確說因為中國文化的傳統就是注重形式，死要面子，死不認錯。文章裡主要揭示了一個所謂影帝的說法，這個影帝的說法是給了溫家寶了。
文章裡他舉了幾個數字，他第一個大國崛起的說話，第二個GDP的說法，包括外匯儲備的數字等等，他說這些真的假的呢，即使問題不是很關鍵，問題就在於，再用這些數據來撐門面。用這些數據來要這種形式，來忽悠老百姓。實際上他真正的是這麼一個概念。他也提到說，總理溫家寶，在向世界吹噓實力的時候呢可以做到什麼份兒上呢，他說向窮國贈送美元，其實就在溫家寶就在這一次聯大會議上，又免除了非洲國家的幾百億的債務，但是呢他還可以大買房利美的股票，這是指美國的兩個房屋貸款公司的股票。這兩個股票的從60美元掉到1美元，即使到這份兒上呢，在中國呢你也看不到他認輸的一種說法。
文章裡說你沒必要為世界譴責中國輸出非典再次當眾落淚了。他說有人認為呢，建築是一種象徵的標誌，但是在作者看來呢，中國的經濟的泡沫就像水立方一樣。而象徵著中國社會的紊亂呢就是奧體中心，而象徵著中國社會的不穩定呢就是今天倒立在世博會上的中國館。他這裡引述了這一連串了說法，就是引到溫家寶本身上。他就提到呢溫家寶什麼都沒有但是溫家寶就會說好話，說好聽的話。但是溫家寶他很怪，他到現在呢也沒去過世博會，他說他心裏很有數，三千到四千億買幾聲喝采呢本身太不值得。另外呢溫家寶又沒有軍權，調動不了直升飛機就在只能摔電話。他也沒有汪東興似的禁衛軍，所以當中辦主任呢、當總理呢都是膽戰心驚。他們目前能夠做到的就是能夠保護一點部下才能保住自己，只有在這個背景之下他才能夠所謂的有所作為。所以今天的溫家寶呢說得好話多，但是辦起實事來呢很難，因為他沒能力辦那些實事。而他所做的一切呢不礙乎就是他剛才說的這個水立方也好，奧體中心也好啊，和現在的世博會，他現在所做的一切的一切，大多是面子，大多都是他自己的一種無奈。文章這一段的最後是這樣來總結的，溫家寶的講話絕不是意味著中國整改的新時期和大改革，不過是下臺之前的其言也善的個人行為，雁過留聲，人過留名，但是好歹他是算是說點動聽的話，所以他說也就是說了。
他文章裡又為溫家寶出主意，這是第四個小標題。他說溫家寶如果想改變自己影帝的形象的話那他就得辦點實事，他說挺多的，要辦15件實事，他列的很多，包括對六四的平反啊，包括溫家寶與趙紫陽之間的關係了，這些都有，因為比較多麼，我們就不往下說了。
那第五點呢我覺得比較關鍵，第五點說的就是殉葬。他說到底到底是殉葬還是鳳凰再生？這是給溫家寶是及目前的狀況在下定論。他文章裡引述了一位中共的老幹部的所謂真誠而又痛苦的遺言，這位老幹部這麼說的，他說我革命一生，負傷流血從不後悔，因為革命勝利了。現在看到黨和國家的腐敗嚴重到沒法治理的骨癌的階段了，我為亡黨亡國的前景而擔憂，不過我宣誓過，為這個黨獻出一切，最後我只能為這個黨殉葬了。文章裡評價這就是忠誠的愚蠢、愚蠢的忠誠的高幹們的最高的思想境界。這是一種可悲的可能準確的預言和前景，我看了這個確實向他評價的這個概念，這個老幹部啊發出這種感嘆作為一個正常的人已經死了，這話說起來不好聽，他沒死他也就死了，因為他生為黨的人，死為黨的鬼，他根本沒有他自己了，根本沒有一個人正常的應有的尊嚴。他說為亡黨亡國的前景而擔憂，這個黨本不該存在，這個黨就本不該來，這個黨所創建的所謂的政權，以國家的名義在這六十年來，在它的政策之下死掉了八千萬人，黨死八千萬回才能抵命，所以有什麼擔憂不擔憂的呢。難道這樣的黨他還要殉葬麼？所以從這個角度上說，這個老幹部早就死了。他活著的時候就不是正常的一個人，而是一個被洗腦後的黨徒所具有的這種愚蠢的忠誠。我覺得這個概念應該是非常準確的，這個概念就透視出今天在中國大陸，如果誰還以黨的利益是國家的利益的這種類似的說法呢，對一個頭頂天腳踩地的一個普通人來講那是一種侮辱，我覺得這種侮辱直接的表現就是說，作為一個正常的人已經不存在了，作為一個正常的人早已被黨扼殺掉了。所以這本身就是他作為個體的一個人的侮辱。
文章裡後面就提到溫家寶的概念了，文章裡說，從深處來講呢，溫家寶死而後已的一種心態應當最後還有兩年任期的，但是不說也的說了，就是留下話來給年輕人講了民主，給知識份子和特區的人講了政改，在人民日報上講了普遍價值，在國外正面談了89風波的教訓。這裡說的在國外正面談了89風波的教訓，是指溫家寶在接受CNN採訪時，CNN記者直接拿出來一張照片，這張照片就是溫家寶陪同趙紫陽在天安門廣場、在公共汽車上、在面對學生的時候，趙紫陽講「我們都老了，未來是你們的」，在講這個話的時候，溫家寶當時就站在趙紫陽的背後。現在我們可以看到呢，這篇文章如果一開頭寫的準確的話，實際上是溫家寶把趙紫陽給出賣了，有出賣的成分。
文章裡就提到說，溫家寶在國外正面的談到89風波的教訓，他當時提這個風波的時候，在接受這個CNN採訪的時候，CNN記者拿著這張照片就問他，你現在看到這張照片的時候你有什麼感受？在那裡面，溫家寶談到了人權，在那裡面溫家寶談到了政體改革，在那裡面他談到了一個正常的人應該都會意識到的人應有的基本的人權和道德。而且也談到了法治的說法，這是當時在CNN的採訪時現場說的。這段錄像呢大家在YOUTUBE上呢是依然可以看到的。
文章裡頭接著說，溫家寶該說的好話和能夠說的好話他都設法的表達出來了。為了後人，為了歷史留下了見證，也可能是為了生前死後自己的名聲，當然也是對左派等人攻擊溫家寶對「趙紫陽萬里溫家寶反黨集團」成員言論的反擊和自我辯護。但是通過上述的他的一連串的表現，大家都可以隱隱約約的感受出一種消極的殉葬品的心理，因為他沒有也不敢更不可能採取任何有效的具體的行動來落實他的真實的想法，或者說他所說過的那些好話。
文章裡又說，在中國的歷史傳說當中，有個美麗的鳳凰再生的故事，鳳凰涅磐了，五百年後會再生，一隻更美麗的鳳凰會重新降於世間，但為什麼一個黨滅亡了，黨員必須要殉葬呢？而不能徹底的改造他呢，再造他呢？當年的蔣經國敢於解除黨禁，因為他懂得古今中外沒有一個黨是永遠執政的，共產黨為什麼必須萬歲萬歲萬萬歲呢？毛澤東早在49年7月1號，《人民民主專政》一文中就已經預言了中共的滅亡，有生就必然有死，不必殉葬只要去做，只要有行動，有一些就知道真的要涅磐的話，就會迎接鳳凰的再生吧。文章最後呢我覺得他說的非常的直接，共產黨一定會滅亡的，如果你今天的溫家寶不能落實在行動上，落實在口頭上，你自己去殉葬的話，那是你個人活該，你個人悲劇，你個人無奈，你個人說了一大堆好聽的話等於是廢話。
所以呢姚監復本人，作者本人，他從自己的角度來講，從他自己能夠接觸到的內容的角度來講呢，剖析出溫家寶本身個人的這個真實的一面，我覺得表面看是對溫家寶，實際我想說是對所有朋友們，普通的大陸人，任何人當你對中共抱有期望的時候，這都是一個非常好的一篇文章，對你們的一個答覆，對中共沒有任何期望可抱，因為它的體制，中共的本身，把今天中共裡面保有的一位最有人性的人最保有良知的人，都扼殺掉了，或者說從精神上閹割掉了，他沒能力在組織上在黨本身上向普通的人靠近一點點。因為那是他的黨性，他的組織所決定的，而這個黨性和組織是從他上學的時候洗腦的過程中，完全給他洗掉和灌輸的。我覺得這就是板上釘釘的事，改不了。也就從另外一個角度上說，共產黨必然會滅亡的，普通的大陸人，為什麼要去殉葬呢？殉葬只能說你是一個笨蛋，什麼都不能說明。
