人都想自己決定自己的命運，可是人從來都沒能自己說了算過。
人不可以決定自己的父母是誰。
不可以決定自己生活的環境在哪裡。
不可以決定自己的性別，長相，乃至於智慧。
一個人從小就在父母的決定中長大（或者更確切的說是在環境的決定中），形成了各種對周圍一切事物的看法觀念———也就是你現在腦子裡所想的，所認識的一切後天形成的觀念。這種觀念在等到你開始能獨立思考的時候又跟你周圍的環境結合起來左右你的想法，也就是選擇。也就是說，你現在以及以後所做的事，都只不過是你心中早已形成的觀念和這個社會結合起來的產物，你所做的事連竄起來不就是你的一生了麼？
然而，你的觀念不是你能夠決定；你的周圍的環境和這個社會的發展也不是你能夠決定的。
人可以有自己的選擇權，但是大的範圍你是改變不了的，而且這種選擇的範圍也是有限制的，你只能選擇你周圍所給你的各種選擇，比如我們大部分人，你不能選擇自己長大了當上美國總統，你不能選擇自己會成為第二個李嘉誠，你也不能選擇你一定成為大明星等等。你可以選擇某件事的起因，但是你卻不能決定它的結果。比如說，你可以選擇買某種彩票，或者股票，但你卻不能決定你一定能因此得到效益；你可以選擇拚命的工作，但你卻無法決定因此而受到上司的賞識，或者待遇的變化；你可以選擇努力的讀書，但你卻無法決定你是否能考上大學；也就是說，你能決定自己的選擇，但你卻決定不了自己的結果。
有人說，我可以決定自己的生命，我可以決定自己是否繼續活下去，或者死亡。是的，這是你真正能夠決定的大事，因為命是你的。如果你決定要脫離這個世界，那這個世界的規律，也就是一切的安排當然就不再製約你了，因為你已經不在這個世界中了，這樣說起來一點都不矛盾。可是如果你仍活在這個世界上，你就左右不了自己的命運。
可是，也正是因為一切都是被安排的，所以這對於生命來說，想做什麼選擇也就容易得多了。因為你做什麼樣的選擇，就會有什麼樣的結果，只是它不被你控制而已。
人永遠都在做著兩種選擇：善與惡。人的一生，不管他面臨的是多麼複雜的事，都離不開這兩種選擇。佛教中講：善有善報，惡有惡報。不管你信不信，其實這是千真萬確的，人雖然決定不了自己命運的具體結果，但是你卻可以決定自己是往善的一面發展，還是往惡的一面發展。比如說：當你看到一個很困難的人向你求助的時候，你是什麼態度，是幫他呢？還是不理他？還是取笑他？這就將決定你的善果或者惡果。所以，佛教也講：好壞出自人之一念，確實也是這樣的。其實人的一生又豈非是在人的一念之間？
是的，雖然我們不能選擇自己的環境,但是我們可以選擇自己面對環境的心態,樹立自己對人生、事業明確的目標,為了完成這個目標,要去舍棄自己不適應這個目標的習慣,要有規劃,要有希望,要有不懈的努力與奮進,告訴自己內心,我所選擇的,一定是我自己最想要的,決不後悔,決不放棄,
信心,希望是自己給自己的,能夠豁達,是因為自信,自信來自於對自我、現實環境的明確認識,信仰不是幻想,不是心靈的逃避,更不是自欺欺人的心理暗示。
人，必然會面對責任和壓力。在它們面前，絕對不能逃避,不能躲閃,戰勝壓力恐懼的方法就是直接面對他,明確的,清晰的選擇,然後去承受去付出去面對自己選擇的後果,腳踏實地的做人,才有資格自信豁達。
當浮躁影響情緒，當壓力壓抑自信，如果能夠多去原諒自己,理解自己,包容自己,培養這種心態,繼而用這種心態對身邊的人,也許能夠起到緩解壓力的作用,一個人學會愛護自己,才可能去愛護別人,在愛的基礎上,才能夠有寬容與接納。
當然，在大是大非面前，我們內心的態度將直接影響我們的命運，比如，當看到善良的人在被無理的欺壓，誹謗，甚至迫害的時候，心裏是怎麼想的？是同情，還是覺得跟你沒關係，還是想落井下石？
所以說，選擇，決定我們自己善惡的同時也必將影響著我們未來的光明與黑暗！！
