當今中國大陸官場之污濁、齷齪早已是人人盡知，絕大多數官員每天考慮的或是如何討好上級、如何飛黃騰達；或是如何大撈特撈、如何從民眾手中榨取更多的利益，而真正為百姓福祉考慮的是少之又少。是故人們如此調侃官場諸現象：狠抓就是開會，管理就是收費，重視就是標語，落實就是動嘴，驗收就是喝醉，檢查就是宴會，研究就是扯皮，政績就是神吹，匯報就是摻水，漲價就是接軌。
大概很多官員們甚少考慮如此為官的後果吧，畢竟法不責眾，「眾人皆濁，為何惟我獨清」應是普遍的心態。如果官員們不相信什麼因果報應，我也就不在此費什麼口舌了，偏偏不少官員還時常去廟裡拜佛燒香，還請什麼「上師」算算運勢，看看風水。據說北京雍和宮的常客中就不乏政府高官，而中共黨魁從毛、鄧到江，也是有神論者。因此，說說官員該如何安份守命、該如何盡職還是很有必要的。
清代學者紀曉嵐曾在《閱微草堂筆記》中講述過這樣一個故事：獻縣有個縣令，名字叫明晟。一次，在審理一樁冤案時，他很想為民申冤，把錯判糾正過來，但又怕上司不允許。他左思右想，始終遲疑未決。
他有個名叫門斗的下屬，其友人具有特異功能。明晟就派門斗去向他的友人請教。那位友人很認真地說：「明晟縣令，身為一縣百姓的父母官，只應考慮百姓的冤不冤，不應該考慮上司的准不准。他難道忘記了李衛先生講過的故事了？」門斗回來向明晟如實匯報了友人所講的話。明晟一聽，大為吃驚，這讓他想起了制府大人李衛很早以前告訴他的一件事。但這位友人是怎麼知道這件事的呢？實在是神奇。
原來李衛還沒做官時，一次坐船渡江遇見了一位道人。當時，有一個渡客，為了少給一點擺渡錢，跟船公吵了起來。道士嘆息道：「一個馬上就要淹死的人，現在還為少付幾個錢跟人家爭吵，真不值得！」 李衛聽了，當下並不明白道士講這話的意思。過了一會兒，忽然刮起了江風，那個與船工爭吵的渡客，腳下被船板絆倒，一下子就掉入了江中淹死了。李衛這才覺得，道士實在神奇。此時，江風狂吹，船都快翻了。道士腳踏罡步，不斷念誦咒語，狂風很快停息，船上的人都得救了。
李衛向道士再三拜謝救命之恩。道士則說：「剛才淹死的那個人，是他命中注定了的，我不能救。你是貴人，今天遇難而得救，也是命中注定了的，我不可不救，所以你不必感謝我。」李衛聽了，大受教益，又拜謝道：「聽了您的教誨，我終身受益。我今後一定終身安份守命。」
道士卻說：「你這話不完全正確。一個人對自己的榮辱、升沉、富貧等等，是應該安守本份，即安命，也就是順其自然。不安命，則爾虞我詐，互相傾軋，什麼壞事都幹的出來。這就會造業。比如李林甫、秦檜，他們若能守命，順其自然，也會當宰相的，因為他們命中有；但他們當年為了向上爬，使盡心計，排除異己，陷害忠良，也沒能當上比宰相更大的官，只是給自己增加罪惡而已。至於國計民生之利害，則不可言命；面對百姓疾苦、民困民冤之事，不可聽之任之，順其自然。一切負責人，都應該負起責任。諸葛孔明有言：臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明，所能逆睹也！就是這個道理。天地養育人才，國家設置各級官員，目的是為了興國濟民。身為官吏，手握事權，束手而委命，天下何必生此才，國家何必設此官？以上是聖賢立命學說的完整之真諦，希望你能全面的領會。」 道士講完話，就下船，很快便不見了。
誠如道士所言，命中有官運，即便不爭也會當上；命中沒有卻苦苦強求，勾心鬥角，使勁心機，反而給自己徒增罪業。因此在這方面一定要安份守命。而那些上承天意做了官的官員們，則一定要盡職盡責，要為蒼生計，為國家計，而不能為了一己私利，戕害百姓，否則到頭來不僅苦了百姓，還害了自己。
