河北魏縣最近大力提倡孝順父母，甚至規定，提拔幹部必須要有父母的德孝證明，引發爭議。
「百善孝為先」是中國傳統的道德之一。最近河北省魏縣要求將孝順父母作為選拔幹部的標準，幹部升職必須有父母的德孝意見證明。有三名科級幹部因為德孝行為有瑕疵而沒被提拔。中國新聞網報導說，中共魏縣縣委書記齊景海是有名的孝子，他對媒體表示，「決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用」，因為「一個連親生父母都不孝順的人，怎能對黨忠誠，對人民負責？」
在美國的專欄作家章天亮博士對此分析說，重視孝道是中國傳統文化的重要部分，河北魏縣的做法有一定道理。
「中國它是一個農業文明，它的社會組織跟家庭倫理是一個對應關係，比如說在家裡面兒子要孝，在朝廷裡面的大臣就要忠，在家庭裡面父親要慈，在朝廷裡面當皇帝的就要仁。這些都是一種自然的仁義禮自信、忠孝等等，都是和家庭的倫理是有關係的。」
報導說，中共中央黨校一位教授表示，德孝可以作為考核幹部的一個指標，但沒有必要成為硬性規定，如果以是否孝順進行「一票否決」更不值得提倡。美國南卡羅來納州大學管理學教授謝田也認為，孝順不能成為選擇官員的標準。
「如果是孝順的話就可以陞官、可以安排提拔的話，這個恐怕是不行的。比方說如果有一個官員說我要孝順父母我必須去貪污，自家的角度可能是孝順，對公家對集體和對社會來講是犯罪的。但是如果說就倫理問題來講，如果這個人不孝順，不讓他當官，這個我倒覺得是可以的。但是如果覺得對父母不善或者是不孝的話呢，對旁邊的人，對下屬可能會更糟糕。」
最近兩年，中國許多地方都出現過類似魏縣的做法。四川、湖南、河南和甘肅等省都出現過將孝順作為考核官員標準的情況。謝田教授表示，目前中國社會意識形態混亂，共產主義道德理念已經崩潰，才會出現各地黨政機構提拔官員採用不同道德標準的現象。在中共歷史上，許多中共領導人都背叛過父母，甚至革過父母的命，是不折不扣的不孝子孫.
「很多中共高級官員像趙紫陽也好、胡錦濤也好，他們的父輩都是被中共鎮壓迫害的時候失去了生命。如果這些中共的領導人要是首先要行孝，要孝敬孝順的話，那實際上應該跟這個政權決裂了。」
章天亮博士認為，忠和孝，這兩個概念在中國傳統文化中並不是孤立存在的，必須與仁和慈放在一處才有實際意義。
「孟子見齊宣王的時候，齊宣王就問孟子：‘武王伐紂，以臣伐君’是不是以臣殺君，這不是亂賊犯上作亂嗎？這怎麼能符合儒家的思想呢？當時孟子就回答說，這種殘暴的人我們叫獨夫民賊，他們根本不配叫王，所以我只聽說有獨夫民賊被殺掉了，根本就沒有聽說殺君這回事兒。按照真正的儒家文明來講的話，它這種雙向約束，就是說父親要像父親，要慈愛，這樣兒子才像兒子，這就叫孝順。民眾對國家要忠誠、對領導要尊重。但是它一定是一個雙向約束。所以講，在家不孝怎麼能愛黨呢？這是一個很可笑的做法。」
謝田博士則認為，目前在中國，更重要的是要有人類基本良知的標準，以及如何制約官員權力的機制。在政府目標和父母願望不一致的時候，官員應該如何應對，是提倡孝道的中國黨政領導人必須首先回答的問題。
