預言奇書《諸世紀》在歷史的驚人應驗(下)

法國烽煙四起 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

戰爭使千萬人流離失所，鮮血染紅了土地，諾查丹瑪斯是法國人，自然對祖國的描寫最是詳盡，在紀一第七十一首詩，他寫道： 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

馬春的居民被完全改變
逃亡追逐宜至里昂
納博納和圖盧茲被波爾多激怒
被擒被殺的接近一百萬
紀一．七十二

這是令人心驚膽顫卻又非常準確的描寫。戰火使法國完全改變，法國政府逃到波爾多。馬賽、鈉博納圖盧茲、山昂等全落到德軍控制的偽政府去。而最驚人的是據官方統計，在大戰裡死傷的數字約為七十萬，這並不包括與法國作戰的盟軍在內，加起上來實在非常接近一百萬人。

第二次世界大戰的可怖，在預言詩內纖毫畢露，使人禁不住想到，這災難是否命中注定不可逆轉，第三次世界大戰是否亦在前路上等待待著我們？

原子彈下的廣島長崎紀二第六首可能是全書中最震撼的其中一首，足見諾查丹瑪斯在大事上毫不含糊，那亦代表了第二次世界大戰閉幕的一場人間慘劇，喻示了人類將來一個可能的命運。

這事發生在一九四五年的廣島和長崎，詩文是如此的：

在海港附近和兩個城市
前所未有的兩次鞭笞
飢餓、瘟疫、人們被拋出
將向不朽的上主哭喊求助
紀二．六

廣島和長崎都是臨海的城市，被投下了兩枚原子彈，在人類歷史上首次看到如此前所未有的毀滅性的兩大鞭笞，兩個城市冰消瓦解—原爆後的幅射像瘟疫般傳播，除了向天哭喊外，還能做甚麼？廣島原爆紀念館的雕像，正是「向不朽的上主哭喊求助」的姿態。

化學武器

以我你現在飽受中束事件影響的心情，去讀諾查丹瑪斯於一五六八年完成的預言詩時，很自然會去查看有關這方面的預言，而事實上他亦不斷重複提到中東的事，例如在紀二第二十九首，他這樣寫：

東方那人將由他家出發
越迢嘉路的亞本連山
長空會被刺穿，包括水和雪
每一個人都會被嗆塞
紀二．二十九

我不反對以我們矢志尋找的心情，很容易會對諾查丹瑪斯模棱兩可的詩加以附會，但最後一行「嗆塞」那兩個字，似乎的確在描述著化學武器。「長空被刺穿」指的當然是有來有往的導彈。幸好那處是沙漠地帶，並沒有雪，所以我們不能排除諾氐這首詩說的是另一件事。嘉路的亞本連山亦不像在描述伊拉克和科威特接壤處的地貌。但我為甚麼特別提及這首詩，讓我們看看原詩文的第一行：LOrientairiadesonsiegeSor tira最後三個字正是IRA,與伊拉克只是一字之差，如果真是指伊拉克，便應寫為「伊拉克那東方人由他家出發」，假設真是諾查丹瑪斯的原意，便教人對中東戰雲難以樂觀，不過諾查丹瑪斯已死，唯有圉待時間判斷。

候賽因的侵略

紀五第四十七首：
那偉大的阿剌伯人進軍至最前線
將被拜佔庭人背叛
古霉艾蘭州人會迎上他
通過另一個匈牙利造成莫大的損害
紀五．四十七

拜佔庭人是指土耳其人和中束其他民族，羅得艾蘭州人不知是指希臘或是美國的羅得艾蘭州RHODES，匈牙利以前曾被土耳其人佔據，不知是否暗喻科威特被佔領。不過實在大多「不知」了，這亦是諾查丹瑪斯預言詩的特色，若非事後發覺他驚人的準確性，確教人很難有興趣看下去，而現在看卻是一字一驚心。

百萬大軍欺凌弱少

那阿剌伯王子、火星、太陽、金星和獅子
教會的律例屈限在海上
向著波斯近一百萬人侵略埃及和拜佔庭
喜正的毒龍
紀五．二十五

這首詩的阿剌伯王子換上了海珊便非常貼切，火星、太陽、金星同在獅子座內出現應在一九八七年中，所以這事應在這年之後，一九九零年倒也非常接近。第二句令人難解，集結在波斯灣附近的艦隊與教會沒有甚麼直接關係，波斯指的是伊朗和鄰近國家，拜佔庭則是中東的土地，所以這事定與中東有關無疑，海珊號稱一百萬大軍，與詩中的數字亦非常接近。

對於中東諾查丹瑪斯寫了近二十首看來可能與之有關的預言二詩，大部分尚未發生，這是否表示未來的日子，中東的事諾查丹瑪斯對以色列也沒有忽略。

新的法律會佔據新的土地
就在敘利亞、猶太和巴勒斯坦附近
那巨大野蠻的王國
將在太陽世紀結束前破裂
紀三．九十七

新法律新土地，指的當然是以色列，在強敵環伺下於一九四八年建國。

野蠻王國指的或是狂熱的極端宗教主義，又或四周無論人口土地都佔優的強敵，太陽世紀是二十世紀，所以看來在這世紀內，中東的回教國家仍是四分五裂、未能同心齊意對付以色列，先有兩伊戰爭，現在又有伊拉克和其他中束兄弟國的對抗，所以諾查丹瑪斯這預言是出奇地命中事實的一條。

聯軍艦隊集結波斯灣

讀過以上如此驚心動魄的一首詩後，再看以下這一曰首，坦白地說，假若在海珊入侵科威特前去看這首詩，保證百思不得其解，現在讀來，卻是打心裏透出寒意來：

晚上彩虹會出現在南特附近
海上的藝技會掀起雨
在阿剌伯海灣龐大的艦隊掙扎箸
在薩克一隻怪物將以熊和豬的形象出世
紀大．四十四

第一句和最後一句都比較難解，我們都知彩虹不會出現在晚上，南特是位於法國巴黎西南近海的大城市，救人看不到與跟著的兩句有何關連。這也是諾查丹瑪斯預言詩的一個特色，事事均以法國為中心、在今日的我們看來自然難關其意。

跟著的兩句卻是驚心動魄。「雨」是諾查丹瑪斯慣常以之對空中飛彈的形容，諾查丹瑪斯所處的十六世紀並沒有這類鬼行意—所以諾查丹瑪斯只能以他由己己熟悉的名辭，將他超越時空所「看到」的未來武器加以翻譯，例如「閃電」、「霹靂」、「充滿殺傷力的圓球」、「雨」、「塵」等等。

當我們將後一句連在一起讀時，只能想像到一九九零年八月後的情形，西方以美國為首的各大強國將戰艦集結在阿刺伯海、阿曼灣和波斯灣。

詩文中的阿剌伯海灣是不存在的，可是還有比阿刺伯海灣更貼切地形容以上海域的方法嗎？當艦上萬炮齊發時，飛彈將像雨般瀰漫天上。至於艦隊為何要「掙扎」、我們只有拭目以待了。

最後一句的「薩克森」Saxony令人費解。一般來說應是指德意志民族，和波斯灣風馬牛不相及，不過一個人包含了熊和豬的特質，很可能是指既是勇士又是某君。

被俘的人質

那王欲進人新城裡
他們到來是要通過敵人折辱它
被搶的假作被釋然後行動和說話
那王在外遠離敵人
紀九．九十二

一向以來「新城」都被認為是紐約，因為在他的預言詩裡，慣以「新大陸」來稱呼美國，不過在今天看來，這更像伊拉克人侵科威特的描寫，科威特城是因油幣而發展出來的現代城市。

第三句更使人感到有趣，我們在電視看到人質被拿出來宣傳，只讓他們說海珊歡喜的話。而海珊遠在巴格達遙控？亦是第四句的含義。

在波斯灣危機發生前，沒有人猜想到這幾首詩有這些可能的意思，不過麻煩來自中東，這已是相當肯定，在跟著來有關未來的一章裡會更系人去看諾查丹瑪斯空前絕後的大預言。

美蘇關係

未來是由現在延伸開去，所以我們亦以現在的形勢為出發點，加以估測。

諾查丹瑪斯的預言以這世紀為終結，所以幾乎一致同意他預言的最後一首應是紀十的第七十一一首有關一九九九年「世界末日」的一首。

今年是一九九O年，距離那日子只有九年，所以我們比之任何一個時代的人有更好的資料去預計即將發生的一切，而且還有機會目睹諾查丹瑪斯這首預言的準確性。

請記著諾查丹瑪斯的預言並不是每一首都百分之百準確，有可一些已證明了是失敗的，而在年分上亦有偏差，不過命中率之高，亦使我們不得不戰戰兢兢，誠煌誠恐地去參詳。

基本上，凡是未成為史實的預言詩，都可能會在將有發生，這裡我只能揀選意思比較明顯的，作一個對將來的素描。

戈巴卓夫是陰謀家？

先看這首：

一位國王深入新大陸
子民出來歡迎見禮
他的背信棄義
公民覺那是接待而不是節日
紀 ．七十四

最後一句意思不明，但前三句卻非常明顯。新大陸是指美國，國王是另一位強國的領袖，可能是蘇聯，也可能是中國，看來以前者居多，當他到來訪問時，受到廣大的歡迎，不過其中卻充滿不為人知的陰謀詭計和欺騙行為。

假如這是指戈巴卓夫，那就使人對美蘇關係毫不樂觀了，現在懷疑戈巴卓夫有沒有改革誠意的人已愈來愈少，不過他能否屹裡王於政治風暴而不倒，卻要時間告訴我們了。

美蘇關係

對於美蘇關係，還有這令人半音半驚的一首：

有一天兩大領袖會成為朋友
他們的偉大力量不斷增長
新大陸會在她力量的峰顛鎮
血腥的人在計數
紀二．二十九

蘇聯和美國是目前軍事上的最大強國，在一九九零年今天關係到了前所未有的良好階段，甚至在科威特問題上取得一致的立場，而美國將兵員迅速運往沙地阿刺伯，則顯示了她的力量達到了搴顛。

但那可怖的「血腥的人」卻在暗裡默默估量著這一切—這是否一個會挑起第三次世界大戰的人，又或只是家海珊等這一類野心家，正計畫著下一步的行動？

十三年代友為敵

紀五第七十八首假如說的是美蘇關係，他們的良好關係，前景並不明朗。

兩者的聯盟並不會持久
十三年向他們將由野蠻力量所控制
兩、萬面都蒙受損失
人會祝福領袖的叫喊
紀五．七十八

第四句又是那樣令人難以明白，不過慣看諾查丹瑪斯這裡書的人應對此習以為常，即管菲常精確的預言例如描述法皇逃走被捕，其中亦有一些到現在仍不明朗的辭語文字。但當想到以現令資訊的發達，在傳播消息時仍會因種種人為的誤會而發生誤傳—那就很易理解諾查丹瑪斯對他當時完全不理解的將來，翻做他那時的文字時，自然會有描述上的困難，尤其他蓄意合意思變成不那麼明顯，於是便時有這類語句出現。

無論如何，世界的安危緊緊於這兩個超級大國身上，他們都有摧毀整個世界的力量，故而其關係亦決定了人類的命運。
假設以戈巴卓夫上臺作為一個分水嶺，美蘇保持十三年的良好關係，那在一九九九年諾查丹瑪斯所指恐怖大王出現前便應完結，我們面對的是絕不明朗的前景。

聯手抗敵

關於美蘇聯盟亦有這一首：
當北極的國家聯起手來
支、萬會感到巨大的恐懼和沮喪
顫抖的偉人支持新選出來的人
羅得艾蘭州和拜佔庭會染上蠻人的鮮血
紀六．二十一

最復那行的羅得艾蘭是諾查丹瑪斯多次提起的名宇，意思卻不明顯，不過每次提起都與中東有有關。拜佔庭應是指以往拜佔庭大帝國所屬的地方，是諾查丹瑪斯泛指中東各國的名稱。

這首詩說的或者是西方各國和蘇聯站在同一陣線，「東方」有人以為是說中國，不過諾查丹瑪斯償以東方說中東—而中國他會點明是亞洲，所以這首詩說的仍是中東的問題，無論如何，科威特人的鮮血，早染滿科威特城，中東人的血，還看不到有停流的日子。

兩次行動和兩次平息

東、萬使西、萬衰疲
敵人在數次接戰後
在需要時卻在海上遭遇敗績。
紀八．五十九

兩次行動指的可能是兩次油價的飛漲，最終雖然平息下來，但西方各國的經濟已遭損害，海上遭遇敗績，只不知是否說對海珊的海上的封鎖生效。

東歐劇變

跟著紀四第八十二首是非常動人的一首詩，一向以來都被認為是指拿破崙一八一二至一人一三年閻從莫斯科無功而退的描寫，不過在東歐事變後的今天，我們可以另一種角度和心態去看待它，那是這樣寫的：

一大群人會由斯拉夫王利亞迫近來
毀滅者將古老的城市摧毀
他會看到羅馬尼亞滿目瘡痍
可是卻不知怎樣將燃起的火焰扑熄。
紀四．八十二

斯拉夫王利亞一向都被認為是指斯拉夫人，包括了東歐和東南歐的民族，束歐的變故正是由於民眾對政府的步步緊迫而起。壽西斯古正是不折不扣的屠夫和毀滅者，在他的命令下使羅馬尼亞滿目瘡痍，不過革命之火終於將他燒成灰燼。

羅馬尼亞在詩的原文是SaRomanie，有人譯作Rumania，不過在諾查丹瑪斯時這並不存在，所以認為是羅馬尼亞應是合乎理性的。

六四事件

接著的另一首亦是一向使想破譯預言詩的人頭痛的一首：

在人民眼前鮮血飛濺
那並不能遠升青天
在一段長時間內再不能聽到甚麼
但一個人的精神將作出見證
紀四．四十九

諾查丹瑪斯的預言最精確的是法國本身和歐洲事務，這和他身為法國十六世紀的人有關，所以歐洲以外的事，根多時便像以上這一首，發生該事的背境全付厥如。

不過中國人應很易聯想到一九八九年六月四日在電視上看到的景象，而一年多後的今天我們已愈來愈不能聽到甚麼，可是我們每個都是這段歷史的見證人。

共產主義被舍棄

在《諸世紀》裡對共產黨的命運又豈能疏忽，在紀四第三十二首這樣寫：

在那些時地，肉要讓位與魚
共同的法律成立來反對
根深蒂固的古老傳統被移走
同志共同擁有一切會被舍棄遠離
紀四．三十口一

這是相當隱晦的一首詩，不過說的是共產主義，則沒有人反對，對十六世紀活在皇權的諾查丹瑪斯，共產確是很難想像的一種政治制度。

原文的PantaChionaPhilon在希臘文中解作「朋友閱共同擁有一切」，譯作「同志共同擁有一切」應是狠合理。就這首詩看來，共產主義的發展並不樂觀，否則就不會「被舍棄遠離」了。

中國共產黨的盛衰

諾查丹瑪斯的詩中寫到關於亞洲的事並不多，所以紀四緊跟著以上可能有關「六四」的第五十首，使人分外感到珍貴。

天秤在西方統治
在天地間主持規律
沒有人看到那亞洲力量被毀滅
宜到「七」緊抓那第七個繼承的統治集團
紀四．五十

開始兩句說的是西方在主持正義，或者在量度善惡。而亞洲的力量極有可能是指中國，第七個統治集團正好出現，是否表示走下坡的時間亦到了？真希望諾查丹瑪斯能說得明白一點。

一位行為邪惡的年青人

紀三第六十首也有提到亞洲：
整個亞洲都充斥著大規模的剝奪放逐
在密細亞、呂基亞、潘菲利亞亦然
血因一年青、黑的人的專制而流
行為邪惡
紀三.六十

「黑」是諾查丹瑪斯慣用形容凶人的辭語，他同樣以黑色去形容墨索里尼，「年青」在政治家裡有不同的意義，可以是第二代接班人的代名詞，第二行的都是亞鈿亞中東一帶的小國.這首詩問題在於不夠清楚，使人很難判斷是否與中國有關。

空中旅行

十六世紀諾查丹瑪斯所處的世界，和現在當然是判若雲泥，假設他超越時空，看到現代他前所未見的東西，再以十六世紀的語言描述出來，會是甚麼的一回事？請看以下這幾個例子。

瘟疫被壓止，世界愈來愈小
一段長時間內大地安居和平
人們可以在空中安全旅進，飛越海陸
然後戰爭來臨
紀一．六十三

這首詩絕不含糊地說出十六世紀的人想也不敢想的空中飛行，不過最後仍指出戰爭將會破壞現在的美好與和平。

現代戰爭

在晚上他們會以為看到太陽
當他們看到半豬人
嘈音、尖叫、在空中進行的戰爭
那冷酷的野獸竟發出人聲
紀一．六十四

這首「空中的戰爭」很明顯是指現代的空戰，晚間的太陽極似空中爆開的照明彈，而半豬人則像帶了飛行面具或防毒面具的飛行員或軍士，當諾查丹瑪斯看到景象，自是駭然大驚，而這些「半豬人」竟能口吐人言又更令他茫然不知所以。

當那「魚」飛過海和陸地
被巨浪衝上了岸邊
它的形狀新奇、滑而可怖
由海裡敵人迅速攻至城牆
紀一．一一十九

你看這「魚」像不像一支由海上發射的導彈？這時代的人最關心的是在可預見的將來裡，我們會否目睹第三次世界大戰，以及經歷大戰帶來那末日式的災難。

在美蘇緩和的今天，大家剛鬆了一日氣，環境破壞引致生態毀滅的可能性始終對大多數眼不見為淨的人沒有切膚之痛，所以一個美麗的將來已浮現在腦海裡，加上東歐的極權一個個地倒下，為人類的未來揭開工線曙光。可是，忽然問，中東伊拉克響炮火，震醒了人們的美夢。

世界性的災難隨時可以降臨。

一個災難接一個災難

不一定是核彈的禮尚往來，中東油田的摧毀便可輕易名副其實將世界投進缺乏能源的黑暗裡去。

於此亦不得不對諾查丹瑪斯四百三十多年前的先見之明佩服得五體投地，在詩中他不斷重複說東方來的災難。

在人類的大災難後
另一個更大的災難在世紀未迫來
它會雨般灑下血、奶、飢荒、戰爭、疾病
在天空會見到拖著閃亮痕跡的火
紀二．四十六

這首詩令人看後觸目驚心，一個接一個的災禍於世紀未出現，第三句似乎是形容核彈或者是化學武器，「奶」很像是對核子雲的描述，拖著尾巴的火指的或是哈雷彗星。該彗星在一九八六年回歸，所以可把這首詩的時間限在一九八六年至二○○○年閻。諾查丹瑪斯對這段時間的預言並不樂觀。愈接近世紀未，災難的危機便愈深重。

可是照目前的形勢看，世界大戰的危機除非真若諾查丹瑪斯所說的美蘇將會落入野蠻的力量控制裡，否則可能性比以前任何時間為少，反而中東的複雜形勢有若一大桶火藥，隨時有爆發的可能。

魔君降世

紀一第五十首是這樣的：
由那三個屬水的星座生出的人
他將慶祝星期四為假日
他的聲譽、讚美、統治和權力會在海陸增長
把麻煩帶給東方
紀一．五十

雙魚、巨蟹和蠍子都是屬水的星座，這三個星座應在該人的星盤上有重要的作用。水代表感性和感情用事，喜怒無常。第二句令人費解。最後點明這應是中東的一個領袖，假若他在世紀未前帶來全球性的災難，則極可能是已知的人物，他會是海珊嗎？又或即將崛起的另一中東領袖，除非得到他出生的準確時刻地點，否則實在無法查證。

戴藍頭巾的人

對於這可能是毀滅教會的「反基督」，諾查丹瑪斯在不同詩文里加以描述，至於是否一個政治領袖確有把全世界拖進災難的能力，海珊又恰好給了我們一個例子，請看紀九第七十三首：

君王戴著藍頭巾進入霍斯
他管治的時間少於一個上星週期
戴著白頭巾的君主，他的心放逐往拜佔庭
太陽、火星和水星接近水瓶座
紀九．七十三

這是首難解的詩，可是藍頭巾和白頭巾都使人想起中東人，「拜佔庭」進一步肯定了這一點，那應包括土耳其和伊拉克等地在內。

這戴藍頭巾的人的統治期將少於一個土星週期，那大的是三十年。這戴藍頭巾的人是否就是崛起於中東，勢力聲譽與日俱增，最後帶來世紀未全球性災難的「反基督」，一個反對諾查丹瑪斯所督信的天主教的人？藍頭巾究竟是一種喻示和象徵，或真是現實裡一襲藍色的頭巾。

今魔鬼懊悔的命運

白頭巾的君主是否代表被藍頭巾迫害的其他中東領袖，讓我們再玩味以下有關」恐怖魔君的幾首預言詩：

他的手終於經過那血腥的「亞路斯」
他並不能在海上保護自己
並改變錢幣及標準
紀一．四十

從詩文看應是在中東有人表面冠冕堂皇，骨子裡卻是瘋狂野暴，進行極端的改革，而埃及卻有人起來反對，採取不同意的立場。

諾查丹瑪斯在生時詛明他蓄意地將九百多首詩的次序混淆，所以除非清楚地發生了那件事，我們實在狠難判斷孰先孰後，像這一首詩，上半截似乎在描寫伊朗或伊拉克目前的情況，下半截只是有跡象而尚未發生。埃及的反伊拉克立場是堅定和明顯的。

瘋狂的報復

「馬步斯」很快死亡
接著來是令人畜毀滅的災難
突然的報復
百手、口渴與飢餓，當彗星經過
紀二．六十二

諾查丹瑪斯不斷提到彗星，這是否指一九八六年的哈雷，抑或只是說天空劃過的飛彈？「馬步斯」應該是代表一個人，是反基督嗎？是否他板殺後手下發動毀滅性自殺式的攻擊，帶來災難？，

令畜牲也劫數難逃的災劫，口渴、飢餓，都像是描述化學戰爭帶來的可怕後果。「百手」則可能是向天顫動求救的無意識動作，詩中刻畫的是個災難性的場面。

亞洲來的大軍

直到這裡，諾查丹瑪斯所描述的災禍都和中東有分割不開的關係，但接著這一首又提到亞洲來的龐大軍隊，使清新圖像一下子變成模糊不清，不過歷史早已教訓了我們，世事如棋日日新，人世閑事每多出乎意料之外，所以即管擺在一起以作參詳：

三國由「費斯」伸展至歐洲
城市被焚、劍出擊
亞洲的偉人率大罩海陸兩路出發
藍色、綠藍、他會驅趕「十字架」至死
紀六．八十

這是首意義不明顯的詩，「費斯」原文Fez不知所指何處，但照第三行文意應屬亞洲某地，一個壯大的國家。通過戰爭擴張領土，由亞洲直伸往歐洲，直至將天主教「十字架」毀滅。

亞洲目前最強大的是中國，蘇聯假設勉強算上一分便是兩大強國。可是照目前形勢發展，兩國都為國內經濟問題困擾，是否有能力在未來十年閑發動如此大規模的戰爭，令人甚表懷疑。所以這首詩在目前的可能性並不高，卻不是全無可能，這要看兩國政局的發展了。

假設這是描寫中東野心家的另一首詩，則和上幾首詩的意念更為統一。諾查丹瑪斯的預言裡亦有些失敗之作，預言並沒有成真，所以這或者是另一個例子，但因為提到亞洲，我們自不能等閑視之。

反基督滿手血腥

紀八第七十七首是一首使人心驚膽顫，希望好的靈魂的不靈的一首：

反基督很快消滅了那三個
他發起的戰爭歷時二十七載
不信者被殺、被擒、被放逐
屍橫遍野，血流成河，大地被水和血雹所蓋
紀十．七十七

二十七載的大戰，使人讀了不寒而僳。「那三個」是什麼，人言言殊，難下定論。諾查丹瑪斯不斷提及血雹，血雨，這只有現代戰爭才能造成的惡果，尤其是核戰，況且兩次大戰均遠少於二十七年，所以這指的應是一場在將來發生的大規模戰役，是否我們一直憂心仲仲的第三次世界大戰？

寫到這裡，我們不得不對「反基督」，原文Lantechrist作一深入的分析。諾查丹瑪斯生於十六世紀宗教氣氛濃厚的法國，是督信天主的教徒，所以他心目中的「反基督」，可能是一個對基督羅有敵意的人，或是一個宗教團體，又或是一種反對基督教的主義，在這樣的理解下，反基督來自中東的狂熱宗教極端主義，又或是共產主義，是合乎情理的。

核子戰爭的後遺症

居地將變成不適合人居住
土地的爭奪產生激烈爭執
王國操縱在不懂慎重的人手裡
烏偉大的兄弟來說只有死亡和紛爭
紀二．九十五

這首詩最觸目是第一句，使我們聯想到廣島長崎一類災難後充斥幅射的廢墟，只有那種情形，才不再適合人類一居住。第二句是根合理的情形，適合人類居住的土地變成眾人爭奪的寶物。第三和第四句則怕要到時才知了。

戰火連綿

在晨曦時蔣見巨大大國
聲和光伸延征北方
在地球上死亡和哭喊
通遇武器和飢餓，死亡在等待著
紀二．九十口

大火團、聲、光都是核彈級災難的描寫，現在世界上大多數國家，只要他們願意的話，就可以擁有自己的核彈。核武的擴散，使核戰的可能性愈來愈大，希望不要給諾查丹瑪斯不幸言中，否則死亡將在前路上等待著我們全人類。

義大利附近的核爆

因太陽般的火熱在上
尼加龐附近海域的魚被灼個半熟
那處的居民以之作食物
希臘的居民卻沒有食物
紀一一．三

尼加龐Negrepont是義大利的一個烏，這明顯是該地附近一次核彈爆炸，令海中的魚兒被妁死，使附近的人亦受到波及。

在預言詩裡戰爭的規模是世界級的，著名的大城市亦受到侵襲，下面這一首說的便或者是紐約：

紐約被襲

天將在四十五度燃燒
火將降臨那偉大的新城市
巨大擴散的火焰立時冒起
當他們想要得到「諾曼」的證實
紀六．九十七

諾查丹瑪斯慣以新大陸代表美國，新城市代表紐約，而紐約正是在北緯四十度至四十五度間，所以這詩說的應是紐第四句令人費解，不過第二第三兩句無疑說紐約會遭到毀滅性的災難。

說了一連串的災難後，就是這可能是第三次世界大戰的戰爭，會否帶來世界未日。我們也知道假若真是全面的核子戰爭，不要說要打二十七年，就算二十七小時，地球已變成不適合居住的焦土。所以諾查丹瑪斯形容雖然恐怖，描述的仍是是有限度和地區性的核子戰爭。

美國是最後勝利者

而戰爭的結果，將是以美國為首的一方得勝，請看紀四第九十五首詩：
規律留給那兩個，他們會保持這情況一陣子
經過三年另七個月援他們會投入戰爭
那兩位貞女將反叛對抗他們
勝利者生於美利堅的土地
紀四．九十五

前面三句都令人費解，「那兩個」有人認為是世界兩大強國，美國蘇聯。不過最令人興奮是最後一句，美利堅原文是Armorique，要知諾查丹瑪斯當時美國並未出現，所以於此可見其「預聽」將來的能力。

救主出現

再看以下這一首：
火星和權杖將同度
在巨蟹下一培災難性的戰爭
很快一位新王出而救世
他將為地球帶來長久的太平
紀六．二十四

權仗代表木星，木火同度在巨蟹座，那時應是戰爭如火如荼之際，就在此時和平的契機出現，一位偉人將出而救世，領導全球走上和平的道路。

那應該是甚麼時間?無論如何，和平將出現，應是頗為明顯的。

諾查丹瑪斯的預言詩是以雙魚座的時代為時間座標，所以預言至二○○○年前後而止，跟著來的水瓶座的時代則沒有觸及，諾查丹瑪斯是西方星學的能者，當然深明此中道理。

水瓶座時代的預言

根據西方星學，我們現正處在雙魚座時代和水瓶座時代交替的時期。在二千多年前西方星學確立時，春分點於白羊座零度開始，可是由於太陽和月亮的引力產生了歲差，地球在天上鐃著太陽走了一個大圈後，每次還差一點點才回到原來的地方，所以以十二星座作座標的春分點，正在不斷向後移，經過了二千多年，後移了差不多一個宮位，現在已快由雙魚座退往水瓶座。

當春分點移經雙魚座時，那二千多年便被稱為雙魚座的時代，而大約在二○○○年前後，春分點進入水瓶座，開始一個全新的時代。

據說耶穌以五餅二魚飽數千人之腹，那二魚正代表了雙魚座的時代，是否如此，只有天才曉得了。

雙魚座時代是崇尚權威的時代，水瓶座則代表開明、革新和自由。不過在大時代的交替裡，新舊遷移，將會出現驚心動魄的變化。

我們有幸處於這時代的隙縫裡，無可避免地感同身受這變異帶來的動盪，希望送舊迎新，好的靈醜的不靈，最後能捱出頭來。

(原始資料來源：<驚世大預言> ，黃易著)

来源:預言網

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