中國官員貪污成風，鎮壓人民決不手軟，但是一到過年過節，都要裝出一副勤政愛民的作風，然後在媒體大肆宣傳，為他們樹立正面形象，欺騙世人。而所謂勤政愛民，也不過是坐上舒服的交通工具，到一些所謂貧困縣或災區去考察，握握手、講講官話。一般來說，總書記胡錦濤考察選擇的地點比較有政治意義，例如到井岡山等老根據地，以顯示他的「革命傳統」，或到具有政策意義的地方，例如探訪台商等等；而總理溫家寶則是考察災區或窮困地區，以示對民眾疾苦的關心，為他的「平民總理」加上若干光環。
但是今年有點特別，他們兩個全往革命根據地跑，政治意味相當濃厚，難免引發遐想。
胡錦濤去的是河北省保定市易縣。易縣是抗戰期間著名的狼牙山五壯士在彈盡援絕情況下投崖自殺的地方，1985年被指責到日本嫖妓的中共作家周而復的長篇小說《燕宿崖》就以這個故事作為題材。保定在大革命失敗以後的白區工作也很活躍，記得梁斌的長篇小說《紅旗譜》就是以保定為背景；楊沫的長篇小說《青春之歌》的部分情節也發生在保定。對以此作為精神食糧成長的胡錦濤來說，自然與保定有特別的感情。除此以外，還有一種說法是胡錦濤對保定很有興趣的原因是，保定者，「保」持穩「定」也。眼下中國社會各種矛盾交集，每年二十幾萬宗的群體性事件，中共就像坐在火山口上，隨時會像突尼西亞、埃及那樣的爆發。因此去一趟「保定」，就像在黃大仙求到「上上籤」了。
溫家寶去的是安徽省金寨縣。這更是共產黨的老根據地了，是大革命失敗後張國燾、陳昌浩、徐向前所創立的鄂豫皖革命根據地的中心地帶，紅25軍就是在那裡創立，後來成為紅四方面軍主力之一。紅四方面軍在長征中，比起毛澤東的中央紅軍更是兵強馬壯，毛澤東擔心被他們吞併，運用各種陰謀手段分化瓦解他們，張國燾被逼出走，落得「叛徒」的罪名，其部屬遂歸順毛澤東。中共要人中，著名的「王明路線」的王明（陳紹禹），以及左聯的著名作家蔣光赤，都是金寨人。1955年至1965年間授少將以上軍銜的金寨人就有59人，可見金寨對中共革命的貢獻。
胡錦濤與溫家寶爭相去革命根據地朝聖，使人聞出一種不尋常的味道，那就是在與太子黨別苗頭。因為十七屆五中全會以後，接班人習近平到重慶拜訪薄熙來，肯定他的「唱紅打黑」，似在顯示太子黨的團結，儘管他們內部也有許多矛盾，但是在提前架空胡錦濤，與爭取十八大的席位上，就要與胡溫的團派與技術官僚對決了。因此朝拜革命聖地，可以顯示他們也是忠於革命傳統，並非只有太子黨才是中共政權的紅色接班人。
但是胡溫選擇的革命聖地，與「公認」的革命聖地不同，這也是其中的詭異之處。薄熙來自認是現時毛派的代表人物，以往的革命聖地以井岡山與延安最有代表性，因為是毛澤東的發跡地與一統全黨的聖地，是毛澤東住過的地方；然而這次胡錦濤與溫家寶選擇的革命聖地，卻不是那麼正統，而是有些邪派。當年保定地下黨的活動，不但是「白區工作」，而非毛派的武裝鬥爭路線，而且是「左傾」路線的產物；而紅四方面軍更與中央紅軍有矛盾，除了許世友對毛澤東的愚忠，其他將領，尤其是徐向前元帥，與毛澤東有間隙而早早不聞政事，保住一條老命，而作為金寨人代表的王明，更是毛澤東的死對頭，他反毛反到死在蘇聯為止。
胡溫這樣做的目的，是要公開表明他們不是共產黨的主流派，甚至是叛徒，備與太子黨公開決裂，爭取民眾；還是因為他們不懂黨史而被部屬矇騙，把自己放在「錯誤路線」一邊，那只有他們自己知道了。
不論如何，這個兔年，對中共來說，政治、經濟、外交，都會像兔子那樣，「兔如其來」的發生各種事件，這才是他們最緊張的地方，所以連埃及事件的國際新聞，也要由新華社統一發布，唯恐稍一不慎，共產黨鐵打的江山就「兔蹦瓦解」，這才是共產黨面臨的嚴峻挑戰。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
