「人是追求意義的動物」；英雄史詩則是生命意義的華彩篇章。在這個心靈腐爛於物慾的時代，藏人卻用無盡的血淚，書寫追求自由的英雄史詩。
二十世紀五十年代末，為反抗中共鐵血強權的文化性種族滅絕政策，藏人被迫舉行全民大起義；達賴喇嘛尊者引領八萬藏人，翻越鷹也飛不過的喜馬拉雅，走上悲壯的精神流亡之路。
暴政將那次人民大起義淹沒在血泊中；其後的半個世紀間，一百二十萬藏人由於中共暴政的政治大迫害和軍事屠殺而死去，流傳數千年的藏文化受到前所未有的摧殘，但是，為了心靈信仰和獨特的民族文化之美不被鐵血強權滅絕，藏人的反抗從來沒有停止過。藏民族的精神流亡之路也踏過重重苦難，一直延續至今。用紅血和白骨鋪就的流亡之路，是走出中共暴政的政治法律鐵牢之路，是通向自由與尊嚴之路，是走進人類歷史的中心之路。
自由是艱難的。然而，為了不作中共暴政的政治奴隸，藏民族承擔起屬於自由人的全部艱難，並且義無反顧。數千年前，釋迦牟尼走下王座，走向荒野，也走進了聖潔的佛學真理。當代，達賴喇嘛尊者拋棄中共暴政給他設置的王座，引領藏人走上流亡之路，同時，也走上了光榮的命運之路——達賴喇嘛尊者開啟的流亡之路，使藏民族追求自由的英雄史詩成為人類自由事業的典範。
中共暴政是不自由的根源，也是藏人苦難的根源。十世班禪大師在《七萬言》書中曾控訴，血腥屠殺之下，藏區的許多村莊剩下的大部分是婦女、老人和兒童。大師還記敘了一個史實：中共軍隊對藏人進行群體槍殺之後，把屍體埋進土坑，然後強迫被害者的親屬在土坑上唱歌起舞，以慶祝暴政的勝利。——這樣一個天良泯滅的暴政不可能給藏民族以自由。因為，暴政的政治法律制度之內，只有奴役，沒有自由。
有人說，中共現在變好了。但這是一個謊言。歷史總在變動中；中共也許在很多方面發生了變化。不過，在極權專制的本質上，在對藏人實施文化性種族滅絕的政策上，中共沒有任何改變。勇敢自由的藏人仍然在暴政的迫害中承受無盡的苦難。二零零八年三月，全藏區又一次爆發反抗暴政的和平抗議；中共暴政也又一次用屠殺來回答和平抗議。在拉薩街頭，一位康巴鐵漢昂視闊步，走向軍警的槍口——他雙臂伸向蒼天，彷彿要擁抱太陽；他露出燦爛的歡笑高呼：「我就是你們五十年前殺死的藏人，我復活了，我又回來了！」
軍警的槍口噴出火焰，那位康巴鐵漢再次被射殺。但是，我相信，這個英勇而壯麗的靈魂還會一次又一次復活，直到西藏自由。
有人試圖讓人們相信，胡錦濤是對藏人懷有善意的和平主義者。然而，這是又一個謊言。事實上，胡錦濤是踏著藏人的血淚和白骨，才走上中共權力之巔。一九八九年三月，胡錦濤頭戴鋼盔，手持自動步槍，在拉薩街頭直接指揮軍警屠殺和平抗議的僧人。上述事實眾所周知。另一個仍然被隱藏在專制鐵幕後的鮮為人知的罪惡則是，胡錦濤還曾經弒佛。
一九八九年元月，十世班禪大師猝然崩殂。據知情人透露，辭世後，班禪大師怒目瞪天，現大威德金剛狀；膚色烏黑，似經火焚；面如紫檀，鼻孔流血，顯系被鴆而亡。時任中共西藏書記的胡錦濤，正是謀殺班禪大師的陰謀的主持者。中共之所以決策謀害班禪大師，主要因為班禪大師表達出歡迎達賴喇嘛尊者回到西藏的意願。對於胡錦濤弒佛的罪惡，我在即將出版的著作《通向蒼穹之巔——翻越喜馬拉雅》中，第一次作出揭示。
朋友們，在此我願重述一個已經被歷史無數遍論證的真理：自由從來不可能靠專制暴政和獨裁者的恩賜實現，人民對暴政的抗爭是自由的唯一來源；對於極權專制下的民族，如果放棄了抗爭，就等於放棄了一切自由的希望。
不久前突尼西亞的茉莉花革命、埃及革命和當前的利比亞革命等，再一次向世界昭示：自由民主是不可阻擋的歷史潮流。當前，中國發展到極致的社會矛盾也在預言，一次新的全民抗爭運動在未來的幾年內必將興起；造成蘇聯共產帝國轉瞬間煙消雲散的全部歷史因素，正在中國內部迅速成熟；中共暴政，這個共產極權理論建立的的東方巴士底獄，定將在人民大起義中崩潰；東亞大陸獲得自由的那一日終會到來。
朋友們，我們分明已經聽到了歷史機遇的召喚。但是，歷史的機遇只會給有充分準備的人們帶來幸運。既然如此，就讓我們為能夠抓住歷史的機遇，而作好一切實際的準備吧。
五十二年前，藏民族實行了在暴政前起義的天賦人權；「三·十」抗暴日作為爭取自由的象徵被記入歷史。半個多世紀以來，藏民族為自由而湧流的灼熱的血，可以燒裂西藏高原上每一塊岩石；藏民族對自由的熱戀，早已感動了蒼天和大地。我祈願：自由西藏，這個有太多的白骨、紅血和苦難為之獻祭的理想，能夠早日實現。
天祐藏人，自由西藏。
2011年3月10日
