最近著名人權活動家艾未未先生的被捕一石激起千層浪，引來了國內外各方的關注，尤其是網際網路上墨鏡哥的那段對共產黨慷慨激昂的聲討更是鞭辟入裡，蕩氣迴腸。面對國內外正義和維權人士的一致聲討和巨大壓力，共產黨不是順應民心，無條件釋放他們不經任何司法程序，用黑社會方式綁架的艾未未先生，而是再次施展魔鬼的謊言，從中也充分暴露了共產黨的流氓黑社會本質。
最近在網上聲稱不惜豁出去也要聲援艾未未的毒奶粉受害兒童家長聯盟發起人的趙連海，8日在他個人的推特網上突然改變立場，聲稱自己有些衝動，「不利於事態緩解，我如果再出什麼事也屬於火上澆油了」。
趙連海在推特網上說：「我覺得我還是安心忙孩子們的事吧，目前老艾的事以及其他很多事我覺得我的能量真是有限，並且我繼續這麼做我擔心上面更緊張，不利於事態緩解，我如果再出什麼事也屬於火上澆油了，我還是撤了吧，理解我。」
咱們不說當初趙連海本人被黑惡勢力綁架時艾未未先生是如何不顧「上面」的緊張，不計自身的安危，為他奔走呼籲，引來各方關注，向黑惡勢力施加了強大的壓力才讓趙連海免於牢獄之災，也不需要再對他這樣的知識份子強調「知恩圖報」的傳統道德，就說作為中國社會的一個有良知的公民，也該為遭到黑惡勢力打擊報復的艾未未先生出一份力吧，更何況艾未未先生所受到的打擊報復，就有因為保護趙連海而遭受黑惡勢力記恨的因素在內呢。
說什麼繼續聲援被黑惡勢力綁架的艾未未會讓「上面」更緊張，不利於事態的緩解云云，與趙連海本人先前聲稱不惜豁出去也要聲援艾未未的立場完全相反。很顯然這種觀念不是趙連海自己原有的，而是後來被洗腦，被強加的。除了綁架了艾未未又害怕人民聲援他的黑惡勢力，當然不可能有別人這麼做了。
從趙連海最近的立場改變中，我們可以看到兩點：一，綁架了艾未未的黑惡勢力非常恐懼人民群眾對艾未未先生的聲援，極力為這起綁架事件降溫；二，這個黑惡勢力使出了他們慣用的伎倆，倒打一耙，把因自己綁架艾未未而引發的緊張局勢歸罪於各界對艾未未的聲援和對這個黑惡勢力的聲討，這完全是魔鬼的謊言!
趙連海還說：「我也相信官方也不希望和民眾什麼事情都弄的不可收拾，我希望都相互能多一些諒解與克制。也希望老艾的事和其他所有朋友的事都能妥善解決，都先別著急什麼，我的個人建議。」
我想趙連海自己一定堅信艾未未是無罪的，否則他當初也不可能聲稱不惜豁出去也要聲援艾未未。既然他堅信艾未未是無罪的，為何他不想一想，對於無罪而遭受綁架的艾未未先生，為何就不能立即釋放？是誰在侵犯中國人的人權？是誰在破壞中國社會的和諧？是誰在激化官民矛盾？又是誰六十二年如一日，不間斷的用暴力和謊言壓迫人民，欺騙人民，劫掠人民，最終使一切弄的不可收拾？不就是當今世界最大的黑惡勢力，自稱「偉大、光榮、正確」的中國腦殘黨嗎？
這個黑惡勢力在過去的九十年間對中華民族犯下了不可饒恕的滔天大罪，它有什麼資格要求中國人民對它諒解與克制？它又什麼時候對中國人民諒解和克制過？那些要求人民對這個黑惡勢力諒解與克制的人，不就是被這個魔鬼的謊言所欺騙，所製造出來的腦殘嗎？當今中國，這個腦殘黨的受害者何其多也!
按照魔鬼的謊言邏輯，無論它幹了多大的壞事人民都不能反抗，外國都不能幹涉，否則就是讓它緊張，就是火上澆油，就是不利於事態的緩解。按照魔鬼的邏輯，幹壞事的黑惡勢力不用受懲罰，受害者反而要忍聲吞氣，否則就是不顧大局，就是破壞穩定，就是危害國家安全，這算是哪門子道理？天下哪有這麼荒謬的事？這不就是魔鬼的謊言嗎？誰聽信了這種魔鬼的謊言，接受了這種魔鬼的邏輯，誰不就成了腦殘了嗎？
然而可悲的是，現實中這種魔鬼的謊言一再在中國社會上演，可是眾多的中國人卻一再聽信魔鬼的謊言，使正義不得伸張，邪惡橫行無忌。當今中國社會為何會腐敗黑暗至此，為何會墮落到這一步，我們每一個中國人都應該反思，我們自己有沒有聽信魔鬼的謊言，接受魔鬼的邏輯？我們自己能不能辨別真偽，能不能分清善惡，能不能看清真相？
為了讓大家對魔鬼的謊言有更深入的認識，我們不妨回顧一下這個禍亂中華的魔鬼在六十多年前信誓旦旦所做過的那些保證，所許下的那些諾言吧。
共產黨要奪取政權，要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的「一黨專政」，但幷不要建立共產黨的「一黨專政」。（《劉少奇選集》上卷第172-177頁）
目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。（《解放日報》1941年10月28日）
由於各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同，他們各自所實行的民主政治，可能在形式和內容上，都存在著多少差異。但無論如何，它們之間有一個基本點是相同的，那就是政權為人民所握有，為人民所運用，而且為著人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自.由權利；使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利；沒有失掉自.由權利的充分享有自.由權利；特別是言論、出版、機會、結社，這些作為實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利，是必須切實而充分地加以保障的。（《新華日報》1943年9月15日社論）
中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊!（《新華日報》1945年1月28日）
他們說這一套都是外國人的東西，決不適用於中國...原來，科學為求真理，而真理是不分國界的...現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學、自然科學的真理了。只有在社會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理。民主制度比不民主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主，卻沒有只適用於某國的民主。有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒謬，也和說太陽曆只適用外國、中國人只能用陰曆一樣。（《新華日報》1944年5月17日）
民主頌--獻給美國的獨立紀念日：從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷.....但是，在這一切之前，之上，美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅，教育了中國人學習華盛頓、學習林肯，學習傑弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實。（《新華日報》1943年7月4日）
此誠可謂「信誓旦旦，不思其反。」
有道是「前事不忘，後世之師」。往事並不如煙，拒絕魔鬼的謊言，讓我們所有的中華兒女都從今日開始做起。
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