(為了要表示支持艾未未、把去年發表的文章再上載一次)
藝術家最重要的是自由、而創作的自由需要的是對自己的誠實及勇於創新的反叛精神。如果藝術家不對自己誠實及沒有反叛的精神的話、他便創造不出好的藝術作品、也成就不了藝術的精神及發揮不出藝術家的本質及本性、只要是不誠實的話、便沒有藝術的價值、而沒有反叛的精神也創造不出獨當一面的藝術作品。誠實是自由的必要條件、沒有誠實的個性、自由便發揮不到作用。而反叛的精神也是自由的一個重要的表達方式及體現。
對自己的誠實及擁有反叛的性格為正義和良知創造出所需要的條件。除此之外對價值觀的檢視和反思也是自由所需要的動力、沒有對價值觀的反思能力、所擁有的自由對自己及對他人和社會便沒有絲亳幫助。雖然擁有絕對的自由、但是這種自由的價值並不在於它的內容本身、而只在於一種虛無和空虛的自由本質。
政治自由所需要成為有用的實體都是依賴於反叛的性格、沒有反叛的性格便成就不到偉大的政治事業、也不可能改變社會結構、民主社會便得不到所需要發展的動力。反叛的性格造就社會每一個歷史的改革和發展、反叛的性格更是造就政治自由的一個存在條件。
反叛的力量是不可以輕視的。好像中國藝術家艾未未等人可以說得上是真正的藝術家、他們有誠實及反叛的性格、他們有自由獨立的思考能力、他們對現今的中國社會制度有反思的自由能力及反叛的性格。他們和很多不認同中國政府制度的有良知智慧的人士一樣都起著重要及積極的意義、他們的思想會在社會扎根和成長、並會在社會的不同階層播下種子、為將來改變社會制度發展出一股強而有力的力量。所以我們不要輕視人類擁有反叛性格這種實質自由、沒有這種實質自由、社會制度不可能改變、而社會也不可能進步。社會制度的變更缺少不了這一份反叛獨立的自由本質。
但是社會上有一類人、他們雖為自由身、卻被專制制度朿縛了思想、對專制政權盲從附和及對專制制度不作獨立的思維分析及反省的判斷。只跟著專制政權的尾巴走、失去了良知和對價值觀的反思能力、又或是對自己缺乏了一種誠實的態度而成為一個思想不自由的人。他們只會盲目接受腐朽制度的思想上的安排、沒有了自主性的獨立判斷能力。他們對自由作出徹底的退讓、讓自由完全被個人的固有模式所封鎖而失去了自主性的自由與良知、也失去了身為人應有的自由活動本性、喪失了人本身具有成為自由人的能力、成為了專制政權思想上的奴隸。
這類人可能在行動自由上得到很大的滿足感、但在思想自由上成為一個完全受約束的狀態。這類人對社會構成了一個負面的影響、只會成為社會進步及發展的障礙。
唯一的糾正辦法便是再教育、社會的一個重要的任務是教育那些思想不自由的人從新認識思想自由的重要性。但是如果政府是一個專制政權又或者是一個專制政權的維護者的話、那便要依賴其他社會大眾的再教育了、要依靠那些有良知的其他社會成員通過網上、報章及媒體上的傳播、啟發那些被封鎖了的心靈。
但是依靠社會大眾的幫助對一些封塵已久及失去思想自由和良知的人是比較困難的、沒有政府的協助而希望對這些人的心靈作出改變也是寸步為艱。但作為有良知及思想自由的公民、他們有責任協助其他思想不自由的人們使其思想從新納入正軌、回覆他們成為思想自由的人。
香港現在便是處於這樣的境況、在香港有良知及思想自由的人有責任去啟發那些仍被思想約束的人。教育不應只著重教導固有的心靈、最重要的是教育那些新生命及容易被感染和啟發的兒童。教育工作者應負起教育兒童認識獨立思考及思想自由的重要性。應教育他們有獨立思考的能力、只要那些未來的主人翁有獨立自主的思考能力、就不難對歷史及社會發展等模式有清楚的認知能力、更會對專制政權的面貌有清的分辨能力及明白民主社會所賦與人類自由人權尊嚴等等的重要性。一旦他們的思想納入正軌、思想上的自由便會被釋放出來、下一代的人便會成為改造和變革社會的動力。專制政權沒有了那些思想被封閉了的人的支持、最終專制制度便會瓦解。民主社會便會容易達成。
所以教育工作者是一個前線工作的重要媒介、他們的任務是不能被忽視的。正如最近香港新聞上鬧得熱哄哄的老師吳美蘭事件就反映出教育工作者的重要性。
他們是肩負著培育兒童有獨立思考及將來成為思想自由人的重要前線人物、他們所付出的每份努力都將會在社會正義行動的成果中得到回報。
