從古至今，從西方到東方，人類與星像似乎有著千絲萬縷的聯繫。在西方，有十二星座對應著人的命運、愛情、事業等，說起來只是星象學中的一種籠統而又粗淺的表現與運用而已；而近代發現的瑪雅預言，則是星象學深遠的運用了。反觀東方，幾千年博大精深的中華文化中的觀天術，卻遠遠超出西方文明的科技水平。
翻開中國浩如煙海的古籍叢書，你會發現，無論是史記、經書、小說、論著等，裡面都記載著與星象有關的人和事。天上星宿變動的結果，直接影響的又是地上人世間的開起承合、戰亂與穩定，大到改朝換代，小到一個人的興亡；並把這種觀天而得到的「情報」，作為做事的依據，比現在的衛星與諜報不知深奧先進多少倍，實在是一種極高明的科技運用。從記載中我們知道，鬼谷子、姜尚、張良一直到諸葛亮、邵雍、劉伯溫等等，都是精於此道的高手。
諸葛亮觀天象預知歸天日
在《三國演義》中對諸葛亮的觀星曾有一節詳細的描寫：是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：「吾命在旦夕矣！」維曰：「丞相何出此言？」孔明曰：「吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！」
另一邊，亦精於此道的對手司馬懿在魏營中也發現此一天象：忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：「吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。」......是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：「此吾之將星也。」眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。
果然當夜，諸葛亮歸天。
在《飛龍傳》中亦有一節「高行周夜觀星象」的敘述：高行周離座，走出中軍帳來，只見五營四哨，嚴謹肅然。又覺寒風扑面，遍體如冰。抬頭一看，那滿天星斗，燦爛當空。又向天河觀看，見紫微鬥口生了黑氣，一會明朗，一會昏暗，客星犯帝座，明星旺氣，正照禪州。就知大漢天下不久，必屬於郭威，為此一憂。......又過數日，病體更甚。那日到了夜間，至三更時分，高行周心因疑慮，叫聲：「我兒，你扶我出去，再觀星象何如？」懷德道：「爹爹身體不安，巳須養靜為主，待等痊好，再去觀看不妨。」行周道：「你便扶我出去，決無妨礙。」懷德不敢違忤，只得扶了父親，走出帳外，仰觀天象。見自己本命星昏昏沉沉，不住地欲墜，嘆了一口氣，默默無言。遂命懷德扶至後堂，坐在軟榻之上，躊躇嘆息。懷德問道：「爹爹觀看星辰，為何不言長嘆？」行周道：「我兒，你怎知星理玄微？我欲待不說，你便不知其故，我且說與你知，自然明白。方才我仰觀天文，見本命將星昏暗。又於前夜觀看，見客星犯帝座，主宿不明，此乃欲換新主之兆。又見旺氣正照禪州，應在郭威承襲天下。你父奉命興師，前來拒敵，誰知上天不容，降下災患，使我不能滅賊，誠天意也。
唐朝大事離不開天象變化
如果有人懷疑上文是小說家為增加書中氣氛而「編」出來、有杜撰之嫌的話，那麼下面這些有朝代、時間的記載描述，則難以讓人懷疑了：
唐朝開元二年五月二十九日的晚上，有一個大流星象瓮那樣大，還有像盆那樣大的，貫北斗星，都墜落在西北方。小的跟著落下來的有無數個，天上的星星全都搖動了。到天亮時才停止。七月襄王死了，死後給「殤帝」稱號。十月吐蕃進入了隴右，掠奪羊馬，死傷無數。這年的六月，大風將大樹和房屋都給刮倒了，長安街上的樹，連根拔出的十棵中就有七、八棵，長安城剛開始建設時，隋將高穎領頭所種植的槐樹，大概有一百多年了。到這時被連根拔出。終南山的竹子，開花結子，佈滿整個山谷，大小就像是麥粒。那年天下鬧飢荒，那些竹子也都枯萎而死。後漢襄楷說：「國裡的竹柏枯萎時，不出三年，國主當死。人家的竹子結了子而枯死的，家長當死。」終南山的竹子開花而枯死了，果然，開元四年太上皇駕崩了。
唐朝儀鳳年間，天空中有長星佔了半個天，出現在東方，三十多天才消逝。從這時開始就有吐蕃叛變、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余叛逆、博豫騷動、忠萬強橫、契丹越過了營府、突厥突破了越定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等一共死了一百多萬人。三十多年，戰爭沒有停止。
以上僅略舉了發生在唐王朝的數例天象的變化，歷史上宋、元、明、清諸朝代這類事情林林總總，都被當時的星象學家們像天氣預報一樣觀測記載著。隨著歷史變遷，每一朝都發生了許多天象的變化。筆者機緣巧合，數年前曾在一古觀中見到明朝一本手抄書籍，就是教人怎樣觀天之術數的，可惜由於年深日久，被蟲蛀去大半，不能看了。
古人是偉大的科學家
古人觀天知世間變化準確到這種地步，不能不由此讚嘆古人的智慧及東方半神文化的高妙！就連現在不信天不信地不信神的中共，1976年當天上三塊最大的隕石劃過天空隕墜後，毛澤東、周恩來、朱德幾位人間煞星也都相繼見祖宗馬克思去了。而隨即發生的駐馬店大洪水與唐山大地震，則使百姓喪生了將近五十萬。
如此玄妙高超的觀天術，今人又有幾人能及？
