張雪忠越過底線，北京無法容忍？(圖)

中國華東政法大學教師張雪忠的新浪微博截圖 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

最近中國一位大學教師還有兩位學者，嚴肅批判中共建黨立國的基石--馬列主義、毛澤東思想，遭到了來自毛派的反擊，毛派甚至主張要將反馬列和反毛派「繩之以法」。有消息說，華東政法大學打算請這位教師「下崗」。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

對馬列主義發起抨擊的是華東政法大學的教師張雪忠，他5月13日以公開信的方式，致信中國教育部長袁貴仁，要求大學生、研究生入學考試中取消政治考試科目，並且將馬克思主義、毛澤東思想，鄧小平理論等課程從大學公共課中去除。

中國在上世紀80年代中期，曾短暫取消了研究生入學的政治課目的考試。但很快就又恢復了。

*張雪忠呼籲，牆內開花牆外香*

張雪忠的呼籲，在海外引起很大反響，在谷歌搜索引擎輸入中文關鍵詞，可以得到30多萬相關條目和鏈接，不少中文新聞媒體如法國國際廣播電臺都率先報導了相關新聞。在谷歌搜索引擎輸入英文關鍵詞，也可得到5萬多條。

而在中國百度引擎搜尋，雖然可得到不少，但沒有一家正式新聞機構加以報導，多數都是論壇還有私人博客、微博中加以轉貼。足見這樣的呼籲和號召，在中國還不足以登上「大雅之堂」，基本上還是離經叛道的異端邪說。

*張雪忠和賀衛方是西南政法大學校友*

張雪忠，江西人，是華東政法大學法學院民法教授、碩士生導師、教務處副處長。( 他的法學碩士學位是在西南政法大學得到的，是北大知名法學教授賀衛方的西南政法大學校友。賀衛方1978年進校，張雪忠1998年進校。)

張雪忠近年來是改革開放的大力鼓吹者，百度百科介紹，他曾「長期」在新加坡《聯合早報》上發表文章，推動中國政治民主。

*華東政法大學可能解聘張雪忠？*

張雪忠發出這封公開信之後，中國網際網路上有報導說，他有可能遭到校方解聘。在主張改革開放者扎堆的凱迪社區-貓眼看人論壇上，有姓黃的作者貼文說：據百度搜索：曾於去年在新加坡《聯合早報》發表《中國需要去馬克思主義化》、《人大制度與「三權分立」孰優孰劣？》、《軍隊在國家中的地位》等一些文章的張雪忠博士，在學校年終考核中被評定為「不合格」，「可能被迫離職」。

在華東政法大學，乃至全中國的高等院校，政治考核也就是所謂的政治審查，是控制教師「質量」和政治思想的常用手段和例行手續。

這篇文章說，根據華東政法大學的相關規章，一年考核「不合格」只能轉崗，不能解聘。但華政校方把張雪忠2009年和2010年的考核放到今年一併進行。知情者說，張雪忠講師考核不合格的理由是「政治思想差」（華政的考核標準中有規定，政治思想差的直接評為不合格）內部人士稱，華東政法大學校方或將不直接解聘張雪忠，而是2011年的「崗位重新設置」過程中不再續聘，其結果是要他走人。

這篇文章說：此前，華東政法大學曾對張雪忠發出最後通牒，要求其寫書面檢討，「承認馬克思主義哲學是科學正確的，並承認其本人文章思想是錯誤的」；否則，會將其解聘。「如果張願意檢討就可以過關，不檢討就不續聘」。」但是，報導說，張雪忠「認死理兒」，不肯檢討。張雪忠認為學校的要求不符合憲法關於言論自由的規定，他認為，這種檢討「將損及一名大學教師的尊嚴」。

*華東政法大學否認解聘之說*

不過，聯合早報今年1月12日報導，援引該校宣傳部長歐亞的話說，張雪忠2010年考核合格，不存在解聘與否的問題。

然而，按照中共用人的政治標準，張雪忠的「政治思想差」倒也是不爭的事實，反映在他對中共建黨立國的基石---馬克思主義的態度上。從他在新加坡聯合早報發表的文章《中國需要去馬克思主義化》(2009年10月)來看，再從他剛剛發表的致教育部長的公開信來看，他認為馬克思主義在許多方面都有必要去除。

*張雪忠越過底線，北京無法容忍？*

聯合早報說，法律界人士指出，張雪忠在聯合早報上發表的這篇文章已經「觸犯中國言論的底限，違背思想的基本原則」，致使中央無法容忍。

那麼，這次張雪忠再度發表這樣內容的公開信，北京是再一次「無法容忍」，還是採取寬容的態度，放張雪忠一馬，還需要拭目以待。

*張雪忠：廢除馬列新神學地位*

張雪忠在聯合早報的文章說，馬克思主義作為中國的思想領域和工作實踐中的主導思想，在哲學上是一種「獨斷」。馬克思主張廢除宗教這種人們的精神「鴉片」，張雪忠說，但這樣做的實際結果是：「等於在將舊神學從政治生活中驅除出去的同時，又迎來了一種新神學。」

張雪忠說，馬克思主義主張解放生產力，解放生產力則必須摧毀私有制。張雪忠說，這兩者並不必然對立和矛盾。解放生產力，沒有必要必須摧毀私有制。張雪忠認為，在中國，如果要改革開放發展，就必須取消馬克思主義的「神學」地位。他說：「讓13億中國人，以一種全民族集體自虐的方式，徹底臣服於一個西方人的哲學體系，並成為一種終其一生也無法實現的幻想的奴僕，這既不合乎理性，也不合乎道德。」

在最近給教育部長的信中，張雪忠則再度闡述了他的這些觀點。不僅如此，他更建議，在入學考試和大學教育課程中還要取消更多的東西，比如毛澤東思想還有鄧小平理論：「根據我國憲法第四十一條關於「公民建議權」的規定，我以個人名義向教育部提出如下建議：為了尊重中國人在理性與良知方面的無上主權，擴展中國人的思想自由，彰顯中國人的個體尊嚴，建議教育部取消大學及研究生入學考試「政治」科目，並將「馬克思主義哲學原理」、「毛澤東思想」和「鄧小平理論」等課程從大學生公共必修課程中去除。」

*張雪忠：強行灌輸主義，扭曲幾代人良知*

張雪忠給袁貴仁的這封長信，從幾個方面闡述了他的觀點。

首先，張雪忠說：「在教育領域用強制或變相強制的方式，向人們灌輸特定的哲學思想和政治觀點，不但無法使人真正接受被灌輸的內容，而且還將極度扭曲一代又一代中國人的人格，扼殺一代又一代中國人的良知，貶低一代又一代中國人的尊嚴。」

*強迫灌輸，侵犯公民自由*

張雪忠說，在教育領域用強制或變相強制的方式，迫使人們接受並表達特定的哲學思想和政治觀點，既違反了憲法第三十五條的規定，侵犯了公民的思想和言論自由，也違反了憲法第三十六條的規定，侵犯了公民的宗教信仰自由。

張雪忠說：「在教育領域用強制或變相強制的方式，向人們灌輸特定的哲學思想和政治觀點，將使整個社會長期處於一種理智朦昧狀態，並使整個民族喪失追求和宣揚真理的道德勇氣。另外，利用政治權力使某種學說免受質疑與批評，還將是這種學說本身失去活力，同時阻礙這種學說的信奉者理智的成長。」

張雪忠說：「在中國，那些對馬克思主義哲學、毛澤東思想或鄧小平理論進行直率批評的人，很容易在教育、就業或升遷等方面遭遇不利的後果。這就使得人們在相關的問題上不敢坦誠地發表自己的觀點，即便偶然出現一些批評和質疑的聲音，也只能侷限在很小的範圍之內，所使用的表達方式也往往極為曲折和隱晦。」

*排斥異見：民族無法前進*

張雪忠認為，一個國家如果不允許人們表達與官方或正統學說不同的觀點，在心智方面遭受損害最嚴重的還不是異見者，而是對異見感到恐懼的官方學說信奉者。 如果整個民族都要被動地接受既有的學說，而不敢在最重大的哲學和政治問題上，進行自由和大膽探索與討論，人們的理性和心智怎麼可能得到充分的發展與成長？一個獨立思考、敢於懷疑的人，即使所持的觀點是錯誤的，他對真理的貢獻也遠大於不經思考就接受一種正確觀點的人。獨立而自由的思考習慣，不僅是成就偉大思想家的前提，而且也是普通人的心智得以充分提升和全面發展的必要條件。

張雪忠在這封長信中說，「在一種普遍的思想壓制和精神奴役的社會氛圍下，或許仍有可能出現若干偉大的個體思想家，但卻不可能出現一個思想活躍、理性發達的民族。一個民族如果出現了思想停滯、理智朦昧的狀態，必然是因為異見思想受到嚴重的壓制。」

*張雪忠：馬列毛鄧也會犯錯*

張雪忠在其信的結論部分說：「只要馬克思、毛澤東和鄧小平等人並不是全知無錯的，他們的觀點與學說就有錯誤的可能。退一步來講，就算他們的觀點是正確無誤的真理，對不同觀點的壓制仍然極有危害。首先，在不允許自由和公開發表不同觀點的情況下，人們根本不可能確定馬克思等人的學說到底是不是真理。在任何可能存在不同觀點的問題上，只有平等地對待各種不同的觀點，才有最終獲知真理的可能。一個只知道自己觀點的人，只能是一個知之甚少的人。他可能會認為自己的理由很充分，但他卻無法肯定不同觀點的理由是否更充分」。

*毛派欲「公訴」批毛派*

就在張雪忠寫信的同時，中國毛派網上大本營「烏有之鄉」網站，發起徵集簽名活動，希望將批毛知識份子、經濟學者茅於軾和軍隊歷史學者辛子陵「繩之以法」。烏有之鄉的部分網上簽名者說，希望能得到更多的簽名，對茅於拭和辛子陵「提起公訴」。據這個網站說，他們已經得到了許多簽名，將「公訴書」送給了全國人大、北京公安局還有檢察院，期望能以法律手段來懲罰這些「漢奸」「賣國賊」，讓他們徹底閉嘴。

*烏有之鄉：已將茅於軾、辛子陵狀告司法部門*

「烏有之鄉」網站的負責人範景剛星期二對美國之音說，「對茅於軾的舉報狀已經送達北京市公安局。」

烏有之鄉的這份「公訴書」說，「茅於軾最近在‘財新網’發表的《把毛澤東還原成人》的文章捏造許多虛構事實，以極其惡毒言語攻擊、醜化中國共產黨和開國領袖毛澤東」。該「公訴書」說，茅於軾此文的目的是以造謠誹謗的方式全面否定以毛澤東為首的中共所建立的中華人民共和國，煽動人民群眾顛覆中共領導的中華人民共和國。

範景剛說，茅於軾的行為觸犯了中國法律，其言行是帶有政治目的的。他說：「很明顯了，文章中都講得很清楚了，他是牴觸中國的法律的。這已經超越了言論自由的範疇，這是個政治行動。言論自由是有邊界的。」

来源:美國之音

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